方东美作为将中国文化推向西方的探险者，搭建了“援西入中”到“以中释中”的桥梁，其治学以中西印贯通、儒释道融合为旨趣。方先生深受怀特海“机体哲学”、伯格森“生命哲学”等思想的影响，结合《周易》“生生”变易哲学深入挖掘中国传统文化，独创“机体主义”哲学。

本书从传统天人观、人性论、生死...

本书以王弼《周易注》为研究对象，从中国哲学史及易学史的角度对王弼易学的思想来源进行追溯，对其形上学思想和人道观进行了较系统的分析，旨在探究王弼完成儒道会通的历程和贡献。本书认为，以《老》注《易》是易学玄学化的方法和灵魂，《周易注》对儒道两家思想兼容并蓄；王弼在对易学的阐释中实现了儒学玄学化，其...

本书为国内首部叔本华哲学一美学研究专著。其主要特点在于：第一，独到地辨析了叔本华哲学与柏拉图哲学、印度思想的复杂关系；第二，呈现了德国哲学从康德到海德格尔之现实化过程中叔本华的桥梁性作用；第三，系统清理了叔本华的主要美学遗产，尤难能地发掘了那些被批评家和美学史家忽略了的且叔本华本人亦不曾清醒地...

内圣之学的矛盾

1.陆王心学与伊朱理学因为儒的内圣之学，同要尊奉一个道德原理，同要建构一个伦理主体——同要实现一个道德“心”，二系于此，本无矛盾。在这一意义上说，心学亦理学，理学亦心学。然陆王心学认取主观内在的“心”为道德形上本体，伊朱理学认取客观外在的“天”为道德形上本体，认取“...

前编 文献疏证

（1）今本《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三部分。内篇中只有道、德、命、精、神等概念，没有道德、性命、精神这样的复合概念，而在外篇与杂篇中，这三个复合概念已出现三十多次，这说明《庄子》内篇早于外篇和杂篇。（第一章第一节）

（2）从思想的继承关系来看、从文章的...