简介： 《法句譬喻经》是汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。其中的故事大多立意鲜明，构思巧妙，并调动了想象、夸张、渲染、拟人等多种文学手法，刻画形象，营构情节。尤其是精彩纷呈的连喻叠比，深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。本部经典的三十九个主题虽各自独立，但又相互呼应，将佛教思想及其基本教义较为完整统一地呈现出来。另外，叙述和说理结合，韵文和散文互补的表达方式，也使得本经独具风貌。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量。

简介： 国家社科基金重点项目（项目编号16AZJ001）“一带一路”沿线东南亚国家宗教治理经验及管理模式研究国家社科基金重大项目“一带一路”实施中的宗教风险研究（项目编号为16ZDA168）郑筱筠　中国社会科学院世界宗教研究所，副所长、研究员中国统一战线理论研究会民族宗教甘肃基地，研究员中国宗教学会，常务副会长[印尼]李卓辉　《印华日报》，总编辑韩笑　中国社会科学院研究生院，博士生吴云贵　中国社会科学院世界宗教研究所，研究员廖大珂　厦门大学，教授辉　明　深圳大学，讲师张　鹏　中央财经大学，讲师徐祖祥　云南民族大学，教授李春霞　国际关系学院，讲师吕俊昌　聊城大学，讲师郑友洋　北京大学，硕士生段立生　云南大学，教授董晓京　云南师范大学，副教授陈美华　法鼓文理学院，教授黄海涛　云南师范大学，教授朱阳莉　云南师范大学，讲师饶睿颖　云南民族大学，副教授雷晓丽　中国政法大学，讲师谢　昂　北京大学，讲师于　琛　中国社会科学院研究生院，博士生刘守政　华侨大学，副教授宋燕鹏　中国社会科学出版社，副编审徐燕琳　华南农业大学，教授张　浩　南京大学，博士谢昀展　中国社会科学院研究生院，博士生黄丽萤　中国社会科学院研究

简介： 临济宗杨岐派是影响最大的禅宗宗派，大师辈出，支系繁多。本书对于北宋以后至清朝杨岐派的各个重要支系、主要人物进行了详细系统地说明，包括弘法寺院、著作语录、生平事迹、禅法思想等，涉及禅门规制、寺院经济、与文人士大夫的关系等方面，是对杨岐派的全景式的描述。杨岐派遍及全国，还传到朝鲜半岛、日本、越南等地，对于中国文化的传播和东亚文化的发展有促进作用。

简介： 《禅舍》似言房舍，实论禅“舍”之法。居“舍”禅修，由“舍”契禅。“舍”是法，“禅”是心，舍它个无漏，无为为法，方契合无相禅心。“舍”，是*的藏，藏生于法，藏意于心。藏天下于天下，藏财富于生意，藏生命于众生。灯无尽，藏无尽，灯灯无尽，唤醒生命。

简介： 《文化传播视野卜的客家民间信仰研究》一书从文化传播的角度，以文献资料和田野调杏资料为基础，运坩整体研究和个案分析相结合的方法，系统阐述广湍家文化、沸教文化和道教文化在赣闽粵边区的传播，及其对客家拔间信仰形成和发展的重要影响。客家民间信仰是一个多元文化综合体，既包括巫术.鬼神等土著神灵信仰，又包含佛教.道教和锘家文化等方面的神灵信仰。在各家民间信仰形成过程中，宗教、“国家”、民间社会等多方面的力贵参与共屮，反映广客家民间信仰发展机制的奴杂性。民间信仰是客家人口常生活的重要组成部分，也足维系客家族群存在和发展的重要精神纽带，并且也深刻体现了客家文化的多元性、区域性和移民性等文化特质。

简介： 明清时期，湖广地区作为独立政区，一直接纳众多天主教修会在此传教，并最终成为一个统一的传教区域。某种程度上而言，这为中国天主教史、区域社会文化史的研究提供了可行性考察素材。本研究在收集了大量的传教士报告、书信、传记以及教会论著和中文原始档案的基础上，以实证、文本比对的研究方法，动态地考察了自明末罗明坚神父进入湖广到1840年鸦片战争爆发前，天主教在此地区传播与发展的情况，以期对明清时期湖广地区天主教传播与发展的历程进行钩沉发微，并最终揭示出湖广地区天主教事业的不同面相与特征。本书由绪论、正文和结论三个部分组成。其中绪论部分对选题缘起和写作思路作出解释，并回顾国内外学术界关于中国天主教史、区域史的研究状况。同时还对本书所参考的主体材料和研究方法进行简单介绍。正文共分四章，其中第一、二、三章是历史考察部分，第四章是专题讨论部分。第一章简要介绍基督教三次入华历程，并对明末天主教入华的整个世界背景作出解释。同时介绍湖广教区的建立，以期从宏观上对整个湖广天主教的发展有一个大致的了解。最后还简要梳理早期进入湖广的几名传教士的活动。第二章主要介绍清初至1724年雍正禁教令下达之前湖广天主教的发展情况，同时对清初官方天主教政策、多修会的传教活动进行梳理，指出早期湖广天主教在政府的优容下，采用上层传教策略达到了在湖广开辟传教点的目的。这一时期，先后有不同的修会进入湖广传教，他们之间的关系是相当微妙的，这使湖广地区天主教的发展呈现出独特的多修会交织的特征。第三章主要分析禁教时期湖广天主教的发展情况。与前一个时期相比，禁教时期湖广天主教的发展情况愈发复杂，先后有六个修会来湖广工作。由于来自不同的国家，他们在湖广地区有着各自的传教势力范围，在传教方法上也不尽相同，因此在传教过程中时常出现纷争，这对湖广地区天主教的发展有一定的消极影响。另外，这一时期，由于政府打压，天主教开始收缩至边缘地区，在下层民众中收获了不少基督徒，天主教从此在湖广走上了底层化的道路。但是值得注意的是，湖广地区由于地理、历史、人文等多方面原因，其底层化、本地化又与山东、陕西、福建等地有着截然不同之处，深深打上了地区的烙印。第四章为专题讨论，主要探讨明清时期湖广地区天主教传播与发展的特点。以个案分析的方式探讨明清时期尤其是禁教时期，湖广地区政府对天主教的政策及态度，指出官员的宽松态度是天主教在此屡禁不止的原因之一。同时，还总结湖广地区多修会传教的特点和各修会间的分歧。此外，用分析统计的方法考察了湖广地区天主教徒的社会构成，并对湖广天主教在禁教时期的底层化作出分析。对意大利中国学院的建立及中国学生培养的梳理，可以发现这一时期湖广地区天主教本地化最突出的表现即在于神职人员的本土化。最后，结语部分是对整个研究的回顾、总结，指出湖广地区的天主教在长达三百年的发展历程中，经历了从初期繁荣到禁教期的秘密存留的过程，每个时期都有自己鲜明的时代特色。开教之初，传教士以大城市为首要关注点，而禁教期则不得不退居偏远地带。同时传教对象亦发生巨大转变，以早期的上层文人士绅为主，逐渐转变为以底层贫民为主，传教对象的转变也意味着信教方式、修持方法均出现了重大改变。而虽然同属于底层传教，湖广地区天主教的传播与发展又与陕西、山东、福建等地不同，表现出自己的地方特色。关键词：明清时期；天主教；湖广；禁教

简介： 陆丽青用当代中国宗教学中具有科学创新意义的理论与方法对弗洛伊德的全部宗教思想进行了系统梳理、概括和分类，作出了比较准确全面的评价。资料丰富而又翔实可靠，理论分析深入而又合理可信。《弗洛伊德的宗教思想》抛弃了西方那些弗洛伊德批判家们的偏见，为我们绘出了一幅作为深层精神分析宗教心理学创建者的弗洛伊德真实可信的全景图像。读了本书之后，读者心中定会对弗洛伊德的宗教学说有一种耳目一新的快感。

简介： 儒佛道是中国传统思想文化的三大重要组成部分，佛教白汉代传入中国后，其与儒道形成的三教关系，构成了汉代以后中国思想学术和文化发展的重要内容，而且在一定程度上决定了整个中华思想文化、的特点及其发展的走向。因此，改革开放以来，随着对儒佛道三家各自历史与思想的研究全面展开和日益深入，对三教之关系的研究的重要和迫切性就越来越呈现出来。