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■ 《近现代伊斯兰哲学》穆罕默德·伊克巴尔
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
伊克巴尔（1877—1938）生活的时代正是资本主义在世界范围内发展为帝国主义的阶段，也是世界人民尤其是东方各被压迫的殖民地、半殖民地国家人民民族、民主运动日益高涨的时代。国家要独立、民族要解放、人民要革命成为这一时期东方各国的大趋势和时代潮流。伴随土耳其、波斯、中国的反帝、反封建运动，南亚次大陆也掀起了反对英国殖民统治的群众运动和农民起义。与此同时，南亚次大陆伊斯兰教改革浪潮日益高涨，印度伊斯兰教改良主义思想家赛义德·艾赫迈德汗（1817—1898）高举“自然主义”和“理性主义”旗帜，批判宗教中的封建主义和中世纪的陈规陋俗，试图将现代科学文化与伊斯兰教传统相结合，以此改良伊斯兰教、改革伊斯兰...
■ 《近现代伊斯兰哲学》穆罕默德·阿布杜
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
19世纪伊斯兰哲学另一著名代表人物是穆罕默德·阿布杜（1849—1905）。他生于埃及尼罗河三角洲一贫苦农民家庭。举家迁居坦塔后，他在当地的清真寺学习宗教知识和语言知识，接受传统的宗教教育。后因传统宗教教育难以满足他的求知欲望，于是17岁的阿布杜就前往首都开罗，进入历史悠久的著名高等学府艾资哈尔大学学习。4年的学院生活，使他对这所古老学府的陈旧教学方法与教学内容日益感到厌倦，尤其是哲学理性学科的空白，限制了人们的理性追求。这时他偶然结识了前来埃及访问并执教于艾资哈尔大学的阿富汗尼，其大力倡导理性和科学，主张用理性考察宗教等近乎“异端邪说”的思想强烈地吸引了阿布杜。于是他便师从阿富汗尼，如饥似渴...
■ 《近现代伊斯兰哲学》哲马鲁丁·阿富汗尼
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
哲马鲁丁·阿富汗尼（1838—1897）是19世纪著名的穆斯林思想家、伊斯兰宗教哲学家之一。他出生于伊朗西北部哈马丹城附近一小镇，据说为圣族后裔。早年学习阿拉伯文和《古兰经》，青年时代赴德黑兰及伊拉克的什叶派圣城纳杰夫求学，受到传统伊斯兰思想的熏陶。1858年至1865年游学印度，开始接触西方科学思想，并因目睹英国在印度的侵略暴行而萌生反帝思想。此后到邻国阿富汗求学，并因支持阿富汗内战中的一方而被驱逐出境。1871年经土耳其转赴埃及，旅居8年，后因支持埃及民族主义运动被驱逐出境。1884年在流亡巴黎期间，曾与弟子穆罕默德·阿卜杜共同创办《坚柄》杂志，宣扬泛伊斯兰主义，号召全世界穆斯林联合起来，...
■ 《伊斯兰西方哲学》伊本·鲁世德
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
伊本·鲁世德（1126—1198）生于安达鲁西亚（今西班牙）的科尔多瓦城。科尔多瓦当时是北非、安达鲁西亚的一个学术文化中心。他的祖父是马立克学派的教法学家，曾担任科尔多瓦城教法官。父亲也是马立克学派教法说明官。成长在宗教学者世家，他很早就对宗教知识产生兴趣，后来又学习文学、诗歌，钻研医学、数学和哲学。1153年，他应穆瓦希德王朝（1147—1269）君主阿卜杜勒·穆敏（1147—1163）之邀前往北非的马拉库什，创办文学科学学院，时年27岁。约在1169年，他结识了伊本·图斐利（1110—1185）。后经伊本·图斐利举荐，他获准为王室释解亚里士多德著作，成为这方面的学术权威，声名远扬。1169...
■ 《伊斯兰西方哲学》伊本·图斐利
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
伊本·图斐利约于1110年生于安达鲁西亚（今西班牙）格拉纳达郊区。他精通医学、数学、天文、哲学、诗歌，曾在格拉纳达行医，一度担任该地行政长官的书记员以及丹吉地区艾米尔艾卜·赛义德的书记，后来成为穆瓦希德王朝（1147—1269）哈里发艾卜·亚古布·优素夫·曼苏尔二世（1163—1184）的医生，颇受信任，并受命为曼苏尔二世注释亚里士多德著作。他约于1185年逝于马拉库什。他在晚年曾将伊本·鲁世德（1126—1198）引荐给曼苏尔二世。据伊本·鲁世德说，除医疗实践外，伊本·图斐利在天文学领域有很深的造诣，曾经修正托勒密的若干错误观点，尤其是在天体（星辰）构成与运动方面形成了不同于托勒密的天体理论...
■ 《伊斯兰西方哲学》伊本·巴哲
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
伊本·巴哲的早年生活，后人知之甚少。据说约在1110年，他已是位知名学者。1118年，他完成了有关逻辑学的一些论文，后因担任政府高级职务而往来于西班牙的萨腊戈萨和格拉纳达之间，最后他前往北非，成为君王的近臣。另有资料表明他是穆拉比兑王朝（1061—1147）的大臣。可以肯定的是，在北非的图斯（今属摩洛哥）伊本·巴哲因为研究哲学而成为众矢之的。他于1138年去世，有人认为他是被毒死的。伊本·巴哲是位知识渊博的哲人，精通自然知识、天文、数学、医学和音乐。他被视为安达鲁西亚第一位真正理解阿拉伯哲学的思想家，也是宣传哲学的第一人。伊本·巴哲撰写过许多著作，包括论文和书信，其中有的是逻辑学、数学、自然哲...
■ 经院哲学集大成者——安萨里
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
安萨里全名是艾卜·哈米德·穆罕默德·本·艾哈迈德·安萨里，是伊斯兰正统神学的重建者、著名伊斯兰神学大师和哲人。因在伊斯兰神学方面的巨大贡献，安萨里被奉为“伊斯兰权威”。经过长期的理论研究和人生体验，安萨里将伊斯兰前期出现的两大思潮——凯拉姆哲学（思辨神学）和塔沙乌夫哲学（神秘主义）纳入正统信仰；从正统神学出发，调整宗教与哲学、宗教理论与宗教实践、今世生活与后世生活的关系，在一个崭新的高度上，系统地重建了正统神学。安萨里于1059年生于中亚呼罗珊地区图斯镇。他早年丧父，是在其父的一位贫穷的苏非朋友照料下开始求学生涯的。先在故乡学习宗教知识，特别是教法学知识。1074年，15岁的安萨里就开始离开故...
■ 《精诚同志社宗教哲学》灵魂说与道德论
来源图书：
伊斯兰哲学
作者：沙宗平
出版日期：1995年08月01日
简介：
精诚同志社在其《论文集》里用不小的篇幅系统地论述了灵魂的起源与归宿、灵魂的转世以及灵魂的各种潜能等问题，形成了较为系统的灵魂说。首先，关于灵魂的起源与归宿问题。该社认为，灵魂是精神性的，具有生命力，没有形体，藉本体而存在，对事物有根本性影响。灵魂分为“全体灵魂”和“个体灵魂”。全体灵魂就是世界灵魂，即被动理性，个体灵魂是其潜能之一。个体灵魂在“下界”分别与矿物形体、植物形体、动物形体结合，人类是其中最优秀者。该社认为，个体灵魂是一种永恒的精神性实体，在“上界”享受着理性世界的美好秩序，沐浴在全体灵魂的光辉里。个体灵魂由于内在的渴望而降临“下界”并与形体结合，负担生命的重担直至大限来临，最后藉死...
