■ 宗族乡里：地方治理规约化
来源图书：
中国社会学史.第三卷，群学民间化：全2册
简介：
基于血缘关系的家族宗族和基于地缘关系的邻里乡党是中国传统社会最主要的两类次级群体，构成了前现代社会人们生活中的两大社会支持网络。中国在先秦时已经产生了“敬宗收族”的思想，并通过与之匹配的谱系制度、祭祀规则以及丧葬文化等将其确立为明确的宗族治理制度，从而增强了宗族内部的团结，由此奠定了中国家国同构社会治理体系的组织基础。到了东汉和魏晋时期，战乱频仍的社会现实，使得人们认识到只有聚族而居才能有效抵御外侮，并由此形成了“聚族自保”的防御制度。唐宋时期，伴随豪族地主、世家大族的衰落消亡和庶族地主之家族观念的兴起，不同于先秦宗族、秦汉世家大族和魏晋门阀士族的新型地主家族开始走上历史舞台，在民间社会运行、...
■ 家庭：处家持家条理化
来源图书：
中国社会学史.第三卷，群学民间化：全2册
简介：
自家庭制度产生以后，家庭组织就是社会的基本组织之一，家庭生活构成为社会生活的重要组成部分。到隋唐时期，合群能群思想经过千余年的制度化后，逐渐潜移为民间的治家守则，渗透在家庭生活的方方面面，为如何处理家庭关系、如何维持家庭生计等提供着规范和指导。关于如何处理家庭关系，中国自先秦始逐步形成以孝道文化为大注解的“父慈子孝”“夫和妻顺”“姑慈妇听”“长惠幼顺”“兄良弟悌”的角色规范，以礼法明确了家庭成员之间的关系界限和互动规范。关于如何维持家庭生计，同样自先秦就已经形成克勤克俭以安居乐业的思想。唐宋之际，在政治、经济、社会急剧变迁和思想文化发展的大背景下，群学在民间“如何处理家庭关系”（“处家”）和“...
■ 亲子：代际角色规范明细化
来源图书：
中国社会学史.第三卷，群学民间化：全2册
简介：
亲子关系是另一最重要的家庭关系，在中国传统社会“父子”居于“五伦”之首，并突出表现为“父慈子孝”的代际角色规范。到唐宋时期，儒、释、道思想融合所带来的群学发展和历次战乱所引发的民间生活的急剧变迁，都大大丰富了“父慈子孝”这一对角色规范的内涵。同时社会开始重视母亲在子女成长和家庭教育中的影响，将适用角色范围由父子关系扩展为亲子关系，代际角色规范由父慈子孝扩展为“亲慈子孝”。另外，其也扩展了“孝”和“慈”的内容和形式，无论是关于如何孝亲、养亲，还是关于如何爱子、教子，其实践内容都更加明细具体，进而对后世的代际伦理产生了深远影响。那么，在群学民间化的过程中，社会总体表现出什么样的孝道观和家庭教育观？...
■ 夫妇：婚姻关系人性化
来源图书：
中国社会学史.第三卷，群学民间化：全2册
简介：
自古至今，夫妻关系都是人类社会最基本的社会关系，并具有其特殊的性质和社会规范要求。相较于亲子、兄弟等基于血缘关系的先赋性家庭关系，夫妻关系的成立条件表现出后致性特点——无论是基于男女双方的个人情感，还是基于政治组织或家族的利益考量——并由此决定了夫妇角色规范的特殊性。虽然在中国社会的不同历史时期，社会在夫妇角色规范方面强调的重点不同，但基本都涵盖了情感要素和伦理要素两部分，并由此影响了择偶规范的时代差异。经历了魏晋南北朝的民族融合、思想碰撞和五代十国的分裂割据后，隋唐和宋元时期的社会风貌、思想观念以及婚姻文化都发生了很大的变化。在夫妇关系方面，伴随妇女社会地位先上升后下降的过程，夫妇关系和择偶...
