简介： 本书用宗教心理学、宗教人类学、医学人类学的临床研究、田野作业及荣格学派的“集体无意识”、弗洛姆的人本主义、认知神经科学等为主体的研究方法和理论模型，通过对宗教与精神病理之关系的深入解析与思辨，为人们打开了认识宗教与人类深层心理形态之关系的新窗口。

简介： “十六国”时期的后秦政权在中国的历史舞台上仅存在了三十余年，但后秦佛教却因其译经的深远影响而在中国佛教史上占据着重要地位。后秦译经不仅体现和促进了当时佛教的兴盛，而且对后世中国佛教哲学及南北朝隋唐时期成实、三论、律宗、天台等宗派的形成，也产生了极大影响。故本书以译经为中心，从后秦佛教兴盛的背景入手，在重点探讨译经僧及其译经的同时，对统治者与佛教的关系、后秦长安僧团、译场制度、僧官制度、佛教对石窟艺术的影响等问题加以论述，希望由此还原后秦佛教的本来面貌。本书共分三章。第一章主要从前代佛教的影响、姚兴等统治者的崇佛、后秦长安僧团的形成三个方面，对后秦佛教兴盛的背景加以阐释。其间，论及以鸠摩罗什为核心的后秦长安僧团时，还从相关史籍中梳理出了三十八位僧团成员。这些高僧不仅对后秦佛教的兴盛起到了巨大的推动作用，而且在后秦亡国后，他们对南北朝佛教也产生了深刻影响。第二章是全书的主体，不仅包含对鸠摩罗什、竺佛念、弗若多罗、佛陀耶舍、昙摩耶舍这五位后秦译经高僧生平行履的考察，而且对他们在后秦所译《金刚经》《法华经》《维摩诘经》《大智度论》《中阴经》《菩萨处胎经》《十诵律》《四分律》《长阿含经》及《舍利弗阿毗昙论》等四十四部佛典，进行了解读与评析。在本章的论述过程中，对每位译经僧及其译经的研究，都是先考订该僧在后秦时期的译经数目，复详其生平行履，然后再对其所译经典逐一解读与评析。对每部经典的解读与评析，也都是从译本现状、同本异译、翻译背景、组织结构、主要内容、思想内涵、注疏、影响等方面进行的。第三章主要讨论后秦佛教的历史贡献及其与麦积山、炳灵寺石窟的关系。后秦佛教的历史贡献既可以从后秦译经事业的意义，又可以从僧官制度的创立及其影响得以体现。其中，后秦译经事业的意义主要体现为译场制度的确立及译经对中国佛教的影响。这部分既可视为对前文所述后秦译经的小结，又可作为后秦佛教历史贡献的重要组成。后秦佛教不仅导致了麦积山石窟的开凿，而且对麦积山、炳灵寺石窟“十六国”时期的造像、壁画题材也颇具影响。

简介： 从儒家经典《中庸》入手，帮助读者和修者理解儒家真正智慧，契合何为人道精神，禅儒为何能不二圆融。这一本为“禅之初心”，是一切“中国禅”修者入门时必须具备的为人之道。

简介： 佛教起源于印度。按照教义，可以分成小乘佛教和大乘佛教。按照流布方向，可以分成北传佛教和南传佛教。北传佛教区域包括中亚、中国（汉传和藏传）、蒙古、越南、朝鲜和日本，以大乘佛教为主。南传佛教区域包括斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，以小乘佛教为主。巴利语（Pāli）是南传佛教经典使用的语言。但巴利语这个名称是近代用语。自十九世纪以来，西方学者普遍用巴利语指称南传上座部使用的语言。在南传上座部三藏经典中，并没有这个名称。南传三藏的注疏文献中，才开始出现以“巴利”（Pāli）一词指称三藏经典的用法。例如，觉音（Buddhaghosa，五世纪中叶）的《清净道论》中有一处这样写道：“这种性行的辨知法，都不是圣典或义疏所叙述，仅依阿阇梨的意见而说，所以不当绝对的坚信。”这里，“圣典”一词的原文为Pāli，“义疏”一词的原文为aṭṭhakathā。也就是说，三藏注疏中使用的“巴利”一词并非指巴利语，而是指三藏经典或原典，以示与经典的注疏（“义疏”）相区别。那么，我们现在已经这样定名的“巴利语”究竟是什么语言呢？在律藏《小品》（Cullavagga，V.33.1）中讲述了这样一个故事——有兄弟两个比丘

简介： 本书与学界蒋国保、余秉颐等先生认为方东美是现代新儒家，陈鼓应、胡军等先生认为方东美是现代新道家，黄振华、宛小平等先生认为方东美与世界主义者不同，明确提出方东美是现代新佛家；本书从华严哲学与佛学的关系，华严哲学与儒家、道家哲学的关系，华严哲学与西方哲学的关系等多个视角去解读方东美对华严哲学理论的阐释，丰富了华严哲学的内容；本书用华严哲学去解读方东美的哲学体系，并理出问题和线索，去理解方东美论述华严哲学的目的，论述了华严哲学是方东美哲学体系的核心和纲领。

简介： 法律视角下的隋唐佛教管理研究，是一个全新的课题。本书以《唐律疏议》和《道僧格》为中心，通过对法律条文的辑录、复原以及对当时立法背景、实施效果的考证，力图对隋唐时期依法治理佛教的概况做一个全面和客观的了解，希望能为当今马克思主义的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鉴。

简介： “罪”是福音书的第一课题，“人性本善”是儒家的基本信念。明清间天主教的东传，使东西方人论相遇并发生了激烈论辩，时至今日，“罪”仍是横亘在国人与基督宗教之间的巨大门槛。本书通过对比研究《七克》和《人谱》，从天人之际和道德修养两个层面，阐明了“罪”与“过”的相同之处和不同侧重，消解了人们以往对“罪”的误解。更为重要的是，本书会通了耶儒克罪灵修与改过工夫，可以为当今国人的灵性操练和道德修养提供宝贵借鉴。

简介： 本書是從文獻學、漢語史角度研究佛經隨函音義的首部專著。隨函音義是附載於佛經卷末或函末的零散音義，廣泛存在於寫本、刻本佛經之中，在佛經的日常使用和流傳過程中發揮了重要的作用。《磧砂藏》是當今最爲常見的一部宋元私刻藏經，附載了大量隨函音義。本書首次對其隨函音義進行了系統整理，發掘其在佛教文獻學及語言學方面的研究價值，有助於學界進一步重視和利用這類漢文佛教材料，亦有助於今後通過佛經隨函音義以瞭解佛教文化的傳播和民衆佛教信仰的基本情况。