简介： 《珊瑚林》《金屑編》是袁宏道的雨部禅学著作。《珊瑚林》是袁宏道仿照禅宗語錄語問答體形式闡述自己禪宗思想，《金屑編》是袁宏道自己的参禅心得。二書明代就比较罕见，现代不少研究袁宏道的学者封二書尚缺乏瞭解。《袁宏道校釋》以明蒿歷響齊本爲底本，采用横排繁體過錄，以新式標點加以點校，並對疑難字詞作較爲详细的注釋。這项工作，對研究袁宏道的生平事迹、創作特色、文学觀念、宗教思想，甚至對研究李贄等人文学思想以及明代文学史也有彌足珍贵資料價值。

简介： 本书主要探讨唐代佛教学者李通玄的华严思想。其华严思想大致可以划分为：李通玄的判教思想；李通玄的哲学思想，包括其智体论、缘起观、“一真法界”思想等；李通玄以顿悟思想为基础的解脱论；李通玄的“表法思想”以及“配法观心”思想等；最后为李通玄思想对后世的影响。第一章为李通玄的生平简述，第二章为李通玄的判教思想，第三、第四两章都论述了李通玄的华严哲学思想，第五章介绍了李通玄的解脱论，第六章为李通玄的解经观，最后第七章总结了李通玄华严思想的历史意义及影响。

简介： 莫尔特曼在现代神学界，特别是第三世界神学中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派，他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学，鼓动了北美的黑人神学，点燃了欧美的妇女神学。在某一程度上，约翰·默茨（Johann Metz）于20世纪60年代发展起来的基督教-马列主义对话，也是莫尔特曼的希望神学所引发的结果。本书对约根·莫尔特曼希望神学之神学方法提供一个完整的阐述和神学的评价，让读者对一般神学方法及莫尔特曼的神学方法有所认识。

简介： 本书对贾玉铭的生平和思想的形成进行了分析和探讨。中西文化交流是一个相互理解的过程，从接受美学的角度看，贾玉铭对异质文化的诠释既传承了世界轴心文明的原初思想，又充满了中国本土化元素。贾玉铭理解西方文化的方式有借鉴意义，其所创经学诠释模式也有现实意义，他以单纯“信”的状态废弃了用”的欲望，从政治、经济、文化三个方面纠正了庸俗实用主义倾向，在当今也有消解极端思想冲击社会秩序的作用。贾钰铭的思想以大众化、生活化、本土化的特点，以“信”废“用”，在中西文化交流中塑造了“中国人理解世界”的文明对话模式。

简介： 城隍信仰是汉民族民间信仰的一个重要组成部分，它不仅在中国本土包括港澳台地区传承，而且还传播到海外，特别是东南亚等国家和地区。对城隍信仰的探讨，有助于深化中国传统文化的研究，增强中华民族的凝聚力。《城隍信仰研究》一书分为四个部分，即“中国城隍视野下的安溪城隍”、“闽南城隍视野下的安溪城隍”、“安溪城隍背景下的文化变迁和应用”、“多元精彩的城隍文化”。本书对我国城隍文化做了一个梳理，对闽南城隍文化，特别是安溪城隍庙做了深入的田野调查，对闽南城隍在台湾、东南亚的分炉、分香、分灵等进行调研。新加坡、马来西亚、菲律宾、越南等国家和地区的城隍文化源于中国，至今仍保留得很好，城隍文化成为认识华人文化生态的重要窗口之一。如新加坡的韭菜芭、杨桃园城隍庙，都是从安溪城隍庙分炉出去的，如今成为当地文化生态的重要方面，不仅得到当地政要、文化人的重视，还是民间跨地域文化交流的重要载体。世界城隍文化论坛自2007年在新加坡举办以来，已经分别在新加坡及我国的台湾、福州举办了五次，加强了海峡两岸及其国外的文化交流。图1 北京都城隍庙（杨洁琼摄）图2 北京都城隍庙石碑（杨洁琼摄）图3 西安都城隍庙（杨洁琼摄）图4 西安

简介： 《圣经》是西方文学中的基本文献，在现代派文学中仍然持续发生影响，只是20世纪的基督教已从宗教型向文化型靠拢，从单纯的信仰转向引导人们关注生命本体，因此，西方现代派文学中的《圣经》影响比之以前的文学更隐晦和潜在。许多现代派作家在借用圣经原型和重构基督教教义的基础上，曲折地反映了现代人对生存的恐惧、对自身的怀疑，而这种体验之所以产生，最根本的原因是宗教精神在现代世界的边缘化。可以说，现代派文学对《圣经》的借用已经超越了对《圣经》故事简单改写和对基督教教义变形图解的阶段，而达至更深的层次，有了更多的现代色彩和文化意味。

简介： 《旧杂譬喻经注译与辨析》是由《大藏经》本缘部中选取的一部佛教比喻经。《旧杂譬喻经》之“旧”是指本经译自后汉。史家习惯上把译自唐代之前的佛经称为“旧译”，其代表人物有鸠摩罗什、真谛等；“李唐而下，谓之新译”，其代表人物是玄奘。全经文趣雅赡、义旨微密，共分为六十一篇离奇神秘、精美无比的比喻故事。

简介： 《民国浙江基督教教育研究：以“身份建构”与“本色之路”为视角》运用丰富的史料，对浙江基督教教育的身份变迁以及教会学校在不同身份下的挣扎与活动，特别是浙江教会学校对中国现代化事业和国家建构的贡献进行了非常细致的描述。其研究从一个侧面说明，只有善于挖掘新材料，运用新方法和采用新视角，中国基督教教育史研究才会有广阔的前景，新一代的年轻学者在这方面大有作为。