简介： 国家起源理论是马克思主义的基础理论之一。关于国家起源理论（即古代文明形成）的历史研究十分久远，西方可以追溯到柏拉图和亚里士多德时代，中国可以上溯到春秋战国时代。17—19世纪中叶，西方启蒙思想家与近代人类学家、生物学家、民族学家等，从不同学术领域进行了人类及部落、部族、家庭与国家起源问题研究，其中尤以达尔文1859年出版的《物种起源》与摩尔根1877年出版的《古代社会》两部巨著最为重要。达尔文《物种起源》提出的“进化论”被恩格斯列为19世纪自然科学三大发现（进化论、细胞学说、能量守恒定律）之一。《物种起源》不只是对当时生物学影响深远，对人类学、心理学、哲学、政治学也产生了巨大影响。至于摩尔根的《古代社会》更被恩格斯指出：“在论述社会的原始状况方面，现在有一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书，这本书当然也是被马克思发现的，这就是摩尔根的《古代社会》（1877年版）……摩尔根在他自己的研究领域内独立地重新发现了马克思的唯物主义历史观，并且最后还对现代社会提出了直接的共产主义的要求。”但是我们注意到，19世纪末至20世纪上半叶，在达尔文《物种起源》与摩尔根《古代社会》两部巨著诞生地

简介： 当代中国的马克思主义文论研究，承担着探讨、阐述、建构、创新马克思主义文艺思想的学术使命，肩负着活跃、拓展、深化当代中国文论的现实任务。2015年11月，由全国马列文艺论著研究会主办、三峡大学文学与传媒学院承办的“全国马列文艺论著研究会第32届学会暨‘当代视野中的马克思主义文论研究’”学术研讨会在三峡大学召开。本次会议论文集的编辑出版，正是我们本着“立足中国、面向现实、守正创新、有为而作”原则，对当前我国马克思主义文论研究者们孜孜不倦探索所取得的最新研究成果的一次集中展示。

简介： 精选了国外十四部对马克思主义意识形态理论研究有重大影响的论著进行较为深入的评析。入选的主要原则是对马克思主义意识形态理论的阐发所具有独到的学术视角，以及对于学界和社会产生的重大影响。因此，属于同一类型的研究名著则选其中最具代表性的。例如，卢卡奇的《历史与阶级意识》、《社会存在本体论》也无疑是马克思主义意识形态研究的名著，但因其所论及的马克思主义意识形态思想，不但可以被葛兰西的《狱中札记》、阿尔都塞的《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》所涵盖，而且未涉及后者的一些重要论题，故而没有选入。本书的编排原则是按思想逻辑展开，而不是按著作的出版年份， 目的在于给读者一个涉猎此复杂问题的较为便捷的路径。但愿读者对此能够认可。

简介： 本文以阶级意识为视角，围绕着无产阶级革命的道路问题，从理论和实践、普遍和特殊关系上，分析了早期西方马克思主义的总体性的辩证法，然后分别考察了早期西方马克思主义在社会意识、阶级意识、无产阶级意识启蒙和无产阶级政党四个层面上对列宁政治哲学的深度思考，分析了早期西方马克思主义与列宁政治哲学在上述问题上的联系和区别。本文认为，卢卡奇、柯尔施和葛兰西等早期西方马克思主义者无论是批评还是赞同列宁的思想，也无论是把列宁主义指认为辩证唯物主义还是机械唯物主义，都是为了反对把俄国革命的具体道路普遍化，都试图开辟出一条不同于十月革命的、适合于中西欧实际的无产阶级革命的特殊道路，并为其作出理论的说明和论证。通过总结中西欧无产阶级革命失败的经验教训，他们认为中西欧具有不同于俄国的资产阶级意识形态的严密控制，因此，无产阶级革命首先要突破资产阶级意识形态的防线，形成无产阶级的阶级意识。早期西方马克思主义以总体性的辩证法把握理论和实践、主体和客体、政治社会和市民社会等关系。卢卡奇以“主体—客体”概念重建了历史唯物主义，充分发掘了列宁的主体能动性思想。围绕理论与实践的关系问题，卢卡奇以历史主义细化了列宁的具体问题具体分析的原则。柯尔施把理论单向地归于实践，又把“理论—实践”归于现实。葛兰西通过重新剖析市民社会，扩展了列宁的国家学说的内涵，使“同意”与“专政”并列。早期西方马克思主义重新思考了社会意识的性质和功能。卢卡奇、葛兰西把“生产的合理化”与思想意识、文化道德领域直接联系起来，延伸了列宁从经济角度对泰罗制的批判。葛兰西进而把科学看作意识形态，突出了文化的社会建构功能。但他们却都没能像列宁那样区分科学和科学的应用，在开启技术理性批判的同时在不同程度上表现出否定科学的倾向。早期西方马克思主义扩展了阶级意识的内容。卢卡奇把列宁关于阶级和阶级意识既统一又不统一的讨论推到前资本主义社会，并把列宁关于工人阶级的“自我认识”和“理论认识”的区分进一步明确化，提出无产阶级阶级意识的两种存在样态：心理意识和阶级意识。他和列宁一样，认识到无产阶级阶级意识的生成就是让理论形态的阶级意识成为工人的日常心理，但在如何生成无产阶级阶级意识上，卢卡奇一度诉诸历史自身的辩证发展，实际上堵塞了无产阶级阶级意识生成的现实路径。柯尔施强调阶级意识对于阶级行动的依赖，认为现实中的无产阶级意识只是无产阶级革命实践在思想上或理论上的反映。他反对列宁的“没有革命的理论就没有革命的实践”的论断。葛兰西剖析了知识分子与阶级意识的内在关联，突出了知识分子的思想控制功能，深化了列宁的知识分子理论。早期西方马克思主义拓宽了无产阶级阶级意识启蒙的路径。围绕着列宁的灌输论，卢卡奇、柯尔施、葛兰西从现实和理想的关系上对其予以质疑或辩护。卢卡奇认为，历史总体可测，细节不可测，党必须通过灌输来促使历史总趋势朝着有利于无产阶级革命的方向发展。柯尔施认为，历史不可测，未来不能靠理论来构建，而是行动的结果，因此，灌输意味着乌托邦主义。葛兰西认为预见是意志对现实的积极干涉，无产阶级应该把意志灌输到历史，这就要对无产阶级进行文化启蒙，夺取文化领导权，实现从“运动战”到“阵地战”的战略转变。早期西方马克思主义凸显了政党和阶级意识的关系。它继承、发展了列宁关于阶级意识决定政党结构的思想，突出了政党与阶级意识的内在联系。卢卡奇把政党视为理性的阶级意识的感性显现。葛兰西以“精神”、“意志”来规定政党。柯尔施激烈反对列宁的政党理论，认为它只能导致意识形态专政。早期西方马克思主义在思考列宁政治哲学的过程中，既有继承和发展，也有偏离和修正，但其理论探索在总体上是积极的。早期西方马克思主义对列宁政治哲学的思考启示我们，各国在社会主义革命和建设中，必须把马克思列宁主义的普遍原理同本国的具体实际紧密结合起来，走具有本国特色的道路。 关键词：早期西方马克思主义；列宁；政治哲学；阶级意识

简介： 本书根据中国近现代历史的主线、主题和主流，追寻和梳理毛泽东民族精神的出发点和思想，文化、实践来源，同时以丰富的史实突出论证了毛泽东的民族精神的主要内容：一切从实际出发的实事求是精神；信任群众、依靠群众的为人民服务的精神；自立于世界民族之林的独立自主精神；愈挫愈勇、反抗压迫的斗争精神。

简介： 本书由“理论探讨”“时代声音”“党建引领”“思政教育”四个栏目构成。“理论探讨”以马克思主义基本理论研究为主线，主要围绕经典作家以及国外马克思主义主义者对于理论问题的研究展开。从经典作家的理论研究中正确认识和准确把握马克思主义基本原理，了解马克思主义的精髓和实质。从当代国外马克思主义相关理论、演进及基本思想的研究中，了解国外马克思主义研究的最新动态，吸收和借鉴当代马克思主义研究的最新成果，并在比较鉴别中深化对马克思主义的认识，推进马克思主义基本理论研究。“时代声音”以马克思主义中国化时代化为视角，密切结合中国共产党领导人民在革命、建设和改革中所进行的艰苦实践和理论总结，旨在从学理性和前瞻性的角度探析马克思主义理论与当代中国社会发展问题。“党建引领”立足中国共产党党建工作的优良传统和全面从严治党的现实要求，围绕中国共产党的历史进程和基本经验，紧密结合马克思主义理论，在历史与理论的贯通中回应现实问题。培养具有世界视野、高素质、能够担当民族复兴大任的时代新人，促进教育大国到教育强国的迈进。“思政教育”以时代提出的新课题、新任务为契机，聚焦思想政治教育基础理论研究，关注思想政治教育现状及前沿、理论与实践，在新的时代背景下推动思想政治教育基础理论研究，进而夯实思想政治教育的理论之基。

简介： 习近平有关文艺、文化一系列重要论述具有巨大理论效应，引发学界研究热潮。党圣元指出，要以习近平在文艺工作座谈会上的讲话精神为纲领，推进和深化马克思主义文论研究，我们需做到：第一，必须坚持守正与创新的辩证统一；第二，要始终面向动态中的文艺、文化和社会现实；第三，必须充分重视与中国传统文化的会通；第四，必须借鉴国外马克思主义发展的理论成果。景小勇、叶青辨析了社会效益与经济效益这两个概念的基本内涵，分析二者之间的对立统一，并探讨了文艺生产中社会效益优先的原因以及如何确保“坚持把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一”这一原则的实现和实现机制。张鑫通过研究文艺与市场的关系，思考如何抵制中国当代文艺的娱乐化、低俗化倾向，探讨中国当代文艺工作者如何调整与文艺的关系，以实现文艺工作者的价值。在中国马克思主义文艺理论的发展史上，党的领导人有关文艺问题的讲话有三篇重要文献，一些学者对此进行梳理研究，总结归纳中国马克思主义文艺思想的思想特质和价值取向。赵炎秋通过对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》、邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》和习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》梳理分析，指出虽然

简介： 马克思主义生态观源自于马克思主义的生态哲学，为破解生态帝国主义，化解人与自然的对立，实现“人与人”“人与自然”和解确立哲学地基、方法论路径与行动指南。本书系统梳理了马克思主义生态观，集中呈现在百年历程中，中国化马克思主义生态观的开创与奠基、推进与丰富、深化与发展、转型与变革，聚焦中国化马克思主义生态观的产生、发展与不断中国化，以大视野、大格局来展示马克思主义生态观在新时代发展的最新形态、整体价值与实践伟力，深入研究阐释习近平生态文明思想的自然观、生产观、生活观、治理观与全球观。