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■ 两千余年环境治理的成就和缺失
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
通过以上两节探讨，可知古代中国环境治理与“德政”理念紧密相连，高度重视和积极组织水土环境整治的国家环境治理传统，早在纪元之前就已经逐步生成，而山林川泽自然资源管理、保护思想和制度更可谓早熟而先进。秦汉时期，黄河中下游率先实现普遍农耕化，“以农为本”的中央专制集权国家就是以那里作为主要基地建立起来的，宅兹中国而控御四方。此后两千多年来，中国农业文明不断拓殖，自北向南梯次推进是主要发展方向，冀朝鼎所谓中国古代“基本经济区”随之由黄河中下游向长江流域乃至更遥远的岭南地区逐步扩大，环境治理事业与之相伴随行，围绕自然资源开发、农业条件改善、粮食货物转输和自然灾害防御等目标不断展开，其中最显著的历史表现是...
■ 早熟的山林川泽管理思想与制度
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
中国古代国家环境治理，创制于夏、商、周三代，特别是名义上仍属于周朝的春秋、战国时期。传世和出土文献显示，先秦时代已经形成了相当系统的环境治理特别是水土治理和山泽资源管理、保护制度。需要说明的是，本节所据先秦文献，有些自古即难以准确断定其撰者和时代，在传承过程中曾经不断修订、删改和增补，其中甚或有伪作，因而它们所包含的历史信息可能会下延到西汉时期，但大抵均属纪元之前史事。先秦诸子已有许多关于人与自然关系和环境资源保护的言论，一些思想认识已经达到相当高明的水平，而国家礼、法对山林川泽资源利用和保护也作了许多规定，甚至建立了相应的职官体系。在自然资源利用和保护方面，古代中国表现出了相当显著的早熟性和...
■ 环境治理与“德政”理念生成
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
每个时代和地区的人类社会都具有其“现实的自然界”马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界；因此，通过工业——尽管以异化的形式——形成的自然界，是真正的、人本学的自然界。”《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第193页。'>[1]，从前代继承下来的生态环境，既是社会经济发展的依托，亦为经济活动和社会生活所改变，而为人类活动所改变的生态环境又为后人继续生存和发展“预设”前提。“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”《马克思恩格斯文集》第1卷，第516页，注释2。'>[2]古往今来，每个社会都会面临这样...
■ 《宗教治理》结语
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
作为中国古代治理体系之一的宗教治理，在维持社会稳定、巩固国家统一的事业中，发挥了重要的作用。与欧洲中世纪政教冲突、宗教迫害、宗教战争频发的状况相比，中国古代社会总体上可以说政教关系相对平稳、和谐。这主要得益于在秦汉之后就建立的中央集权的国家治理体系，得益于中国从汉代开始，就建立了以世俗化的儒学作为主导的政治意识形态，各种宗教只能在“政主教从”的大前提下发挥“政主教辅”的社会作用。儒家“敬而远之”的宗教观，为宗教治理提供了指导思想，既尊重民众的宗教信仰，又使之与政治保持一定距离，从而实现了政教分离。历代宗教治理不仅包括硬性的政府管理，也包括礼乐制度的柔性引导，用文化的力量浸润外来宗教，使之实现中...
■ 宗教治理的失败教训
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
上文提到，中国历代国家治理体系的根本特征是大一统的中央集权制度，由于这种体制既集中高效，又具有协商沟通的特性，所以才能保证中国自秦汉至清代中期两千余年君主制度绵延不绝、总体平稳，社会大多数时间处于统一与和平状态。但是我们也要看到，在君主专制制度之下，这种中央集权的治理体系的优越性也会大打折扣，甚至放大中央集权制度的弊端。特别是在一些偏执、强势帝王当政时期，这种问题表现得更为突出。因此中国古代社会一直在重复着治乱兴衰的变化节律，两千多年缺少实质性的突破。在宗教治理方面，君主专制制度造成治理体系的失效和治理能力的降低，也必须引起我们的注意。中国历代宗教治理体系的弊端，主要表现在以下几个方面。中国历...
■ 宗教治理的成功经验
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
中国与世界上大多数国家一样存在多种宗教，但是中国五千多年历史上，中原地区没有宗教战争，严重的宗教迫害次数不多、时间也不长，这不能不说得力于中国古代政府建立了总体相对开明、理性、实用、有效的宗教治理体系。当然少数时候也有专断、蛮横、极端、无效的治理实践，如历史有名的“三武一宗”佛教发难，下文详细分析其原因和后果。'>[1]根据笔者的研究，古代政府相对成功的宗教治理经验有以下几个方面。张力原是一个物理学名词，指物体受到拉力作用时，存在于其内部而垂直于两邻部分接触面上的相互牵引力。例如，被拉伸的弦、绳等柔性物体对拉伸它的其他物体的作用力，或被拉伸的柔性物体内部各部分之间的作用力。这个概念被引申到哲学...
■ 宗教治理体系及其特点
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
所谓中国宗教治理体系的历史特点，当然是和外国相比较而言，而且主要是与近代以来我们作为主要参照系的欧美宗教治理体系，特别是中世纪的宗教治理体系对比而言。无论在社会结构、思想文化、风俗习惯等方面，中国与欧洲都存在很大差异。如果忽视了这些差异，简单地把欧洲处理政教关系的方法拿到中国来用，或者用欧洲的眼光看待中国宗教治理的问题，则会失之毫厘，谬之千里。根据本书研究，影响中国宗教治理体系性质的主要特点如下。中国古代宗教治理体系的特点，首先是由国家治理体系的特点决定的。从国家治理体系的角度出发看中国历史，我们发现中国的国家治理体系实际上主要经历了“央地分权”体制和“中央集权”体制两大类型。中国从夏王朝开始...
■ 中国古代宗教治理体系的形成过程
来源图书：
中国历代治理体系研究：全二册
作者：夏春涛
出版日期：2023年10月01日
简介：
在中国古代宗教史的研究中有两种对立的观点，一种认为中国自古就是一个宗教情感淡漠的民族，只是在汉代以后从印度传来了佛教，生成了道教，隋唐之后有了基督教、伊斯兰教等宗教，但都不是中国人的主体信仰，中华民族的主体汉族的主体信仰主要是作为道德伦理的儒学。另一种观点则认为，汉民族自古以来就存在一种主体宗教信仰，这个宗教称为“宗法性传统宗教”。牟钟鉴先生是这种学说的首倡者，他说：“它以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为翼羽，以其他多种鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度、宗庙制度和其他祭祀制度，成为中国宗法等级社会礼俗的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人...
