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■ 平安时代的省试诗与祥瑞文化
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
作为儒家文化重要内容的祥瑞，在飞鸟奈良时代已经东传日本，这已成为学界的共识。《日本书纪》中虽然没有设立独立的篇章记录祥瑞，但在各天皇的年代记当中记录有大量的祥瑞内容。有关祥瑞思想的中日比较研究，先学已经做出了大量深入细致的研究。日本的研究参见东野治之《飞鸟奈良朝的祥瑞灾异思想》（《日本历史》第259号，1969年）；富原荣太郎《祥瑞考》（《ヒストリア》第65号，1974年）；柄浩司《关于六国史的祥瑞记事》（《中央史学》第10号，1987年）。'>[1]这些研究从宏观视角对中国祥瑞思想传入日本的时间、路径，日本祥瑞记录的类型特征以及内容的真实性与虚构性的辩证关系等进行了广泛探讨。下面在先学基础上...
■ 唐代省试诗与祥瑞文化
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
省试诗作为一种科举应试文体，必然体现当时的政治、思想、文化等社会性因素，具有鲜明的时代特色。祥瑞作为封建社会重要的思想内容之一，体现了统治者借助祥瑞之象维护自身统治的心理需要。因此，出题者自然会把祥瑞思想作为命题的重要依据，士子也会竭力借助有关祥瑞的故事典故对统治者进行歌功颂德，以获取统治者的青睐。因此，无论是唐代还是平安时代的省试诗中，都存在相当数量的有关祥瑞主题的作品。祥瑞观念源于远古时代人们的自然崇拜，受限于当时的认识水平和生产力条件，对于无法抗拒的自然力量，人们无法做出合理的解释，因而人们对自然界充满了敬畏之情，认为变幻莫测的自然现象和自然物背后皆有神灵的支配，万物皆有灵性。伴随着自觉...
■ 平安时代省试诗用典的典源与典据
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
典源就是典故的最初出处，是典故最早脱胎的故事、传说或语句。一般来说，这些故事、传说或语句大多出现在典源文献的正文，偶尔也会出现在正文注释或汇编文献，主要是各种类书的引文当中。诗题《野无遗贤》直接来自典故“野无遗贤”，该典故指任人唯贤，人尽其才。选贤任能是封建统治者的基本命题之一，也是古代科举应试中经常涉及的题目。出题者选用此典自然也有为朝廷的选贤任能歌功颂德之意。此典直接出自《尚书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”李民、王健撰：《十三经译注 尚书译注》，上海古籍出版社2004年版，第26页。'>[1]诗题《野老击壤》中的典故“击壤”，多用于歌颂天平盛世，出题者选用此典出题显然含有...
■ 平安时代省试诗用典概述
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
“典故”一词最早见于《后汉书·东平宪王苍传》：“陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺天仪，而亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”（南朝宋）范晔撰，李贤等注：《后汉书》，中华书局2000年版，第972页。'>[1]可见，典故一词本来指典制和掌故。到了清代，“典故”一词作为修辞学意义上的专用语开始被使用，始自清昭梿《啸亭续录·大戏节戏》曰：“其时典故，如屈子竞渡、子安题阁诸事，无不入谱，谓之月令承应。”（清）昭梿：《啸亭杂录》，载《清代史料笔记丛刊》，中华书局1980年版，第377页。'>[2]而现代修辞学意义上的“用典”，南北朝时期多用“用事”或者“事类”表示。南...
■ 《日本古代的试诗制度与体式规范》小结
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
本章在对日本试诗制度进行考述基础上，重点从文体学的角度，考察了平安时代省试诗的诗形特征以及赋韵情况。通过对《经国集》卷十三、十四所收省试诗以及现存有确切年代可考的平安时代的省试诗的分析可知，平安时代的省试诗中，五言、七言诗平分秋色，句数方面，六韵十二句、八韵十六句、十韵二十句等均有收录。可以说，在古代试诗实施的最初大约二百年间，日本省试诗并没有最终定型为五言六韵的排律体形式。以《广韵》同用、独用规则对平安时代省试诗进行验证可以发现，省试诗用韵与唐代功令中的“同用、独用”原则一致。隋唐《切韵》系韵书的东传对平安时代省试的赋韵和平安以后韵学的发展都产生了重要影响。
■ 平安时代省试诗的用韵
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
以上介绍了平安时代省试诗的几种限韵方式，这些限韵方式大体上和唐代科举试诗的限韵方式一致。但是平安时代的试诗中也产生了诸如放岛试“官韵”这样特殊的限韵方式。下面结合具体的省试诗，对平安时代试诗中的具体用韵情况进行分析说明。隋文帝仁寿元年（601），陆法言参考六朝韵书，以当时读书音为基础，兼顾古音、方言等撰成《切韵》一书。《切韵》按四声分卷：平声分上平声、下平声各一卷，上声、去声、入声各一卷，凡五卷。上平声二十六韵，下平声二十八韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵，共分韵一百九十三韵。《切韵》因其体例完整、系统，被誉为我国韵书史上的里程碑著作。由于《切韵》重在分辨声韵，因此在所收字数、义训...
■ 平安时代省试诗的限韵方式
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
限韵是古典诗歌，尤其是近体诗的重要特征之一。本节重点分析平安时代省试诗的限韵情况。关于平安时代省试诗的限韵方式，现存文献中并无详细记载。通过对《经国集》所收省试诗和从一些总集、私家集等辑录出的有明确时间、诗题记载的平安时代的省试诗限韵情况的考察、分析，可以发现其中有限韵的三十二题。根据限韵情况，可以把平安时代省试诗的用韵方式归纳为以下几个类型。平安时代省试诗有一种限韵方式是在诗题注中以“题中取韵”形式标注，如弘仁十三年（822）省试诗题《五言奉试赋得陇头秋月明一首》（《经国集》卷十三）、天历二年（948）诗题《昊天降丰泽》、宽和元年（985）诗题《昭华玉》、永祚元年（989）诗题《贡院新栽小松...
■ 平安时代省试诗的诗形特征
来源图书：
日本古代试律试策论稿
作者：孙士超
出版日期：2023年11月01日
简介：
在唐代科举中，“试诗”与“试策”一样成为进士科考试的重要事项。科举试诗所作“答案诗”一般称为“省试诗”，又称为“试帖诗”。我们可以通过两部前代著述了解唐代省试诗的相关情况，一是宋李昉编《文苑英华》，二是清代徐松撰《登科记考》。《文苑英华》是继《文选》后又一部文学总集，全书共一千卷，收录上起萧梁，下至唐五代诗文两万余篇，其中绝大多数属于唐代作品，占全书的十分之九左右。《文苑英华》卷一八〇至卷一八九共十卷载录唐代省试诗（含州府试）计四百六十首《文苑英华》十卷所收四百六十首省试诗也并未囊括现存省试诗的全部，据罗积勇、张鹏飞（《唐代诗律试策校注·前言》，罗积勇、张鹏飞校注，武汉大学出版社2009年版）...
