简介： 顾问委员　刘纲纪　曾繁仁 主任委员　段超 副主任委员　柏贵喜　彭修银 委员　（按姓氏笔画顺序） 冯广艺　田敏　向柏松　许宪隆 刘为钦　李吉和　邵则遂　罗漫 罗彬　杨彬目前，在西赤道非洲，居住着约一百万人口，口操班图语，他们就是通常所说的芳族。现今在非洲的三个国家能看到芳族人：南喀麦隆、赤道几内亚和西北加蓬。他们是晚近才迁到非洲中西部这些地区的。根据他们的口头传统，芳族起源于他们现今栖居地东北处的草原地区。他们刀耕火种，逐渐迁移到了西南方向的热带雨林里。直至20世纪早期，他们才具备了到达大西洋沿岸的条件。彼时，大西洋海岸已经吸引了大批西方人——商人、猎人、探险者、反奴隶活动者、传教士，以及最后到来的殖民者。19世纪下半叶，芳族出现在了西方人的文献中，当时，欧洲和北美的旅行家沿着海岸进入了赤道雨林，并提及他们遇到了芳族人。在有关芳族人的风言风语中，他们被视为食人族，以好勇斗狠出名，总之，许多西方人对芳族人从来就没有好印象。直至19世纪末期，芳族面具和雕像首次进入欧洲，尤其是法国。20世纪早期，芳族面具和图形引起了如今被归入现代先锋派之列的法国艺术家的注意，并对他们产生了影响。这些谦逊的艺术

简介： 本卷收入作者关于审美文化、文艺美学、传媒艺术等领域的研究论文50余篇，从中可以见出作者对当代的审美文化的建构性理念，对于传媒艺术的功能解析，对于视觉文化的批判性反思，对于艺术媒介、艺术语言作为艺术学理论的基本范畴，都有颇具深度的认识和理解，且有独树一帜的理论建树。作者还将中国古代文艺理论作为文艺美学的重要资源，使古代文艺理论的当代价值得以彰显。

简介： 本卷收入作者多年来辽金元诗学研究论文30余篇，其中多有个案研究，如关于王庭筠、赵秉文、李纯甫、戴表元等；也有相当数量的论文是关于辽金元诗的整体特征、民族文化内涵、发展演进轨迹的探求。对于辽金元诗学，作者以民族文化心理作为其参照模型，揭示其内在的发展规律，确定其在中国文学史上的独特地位。其中还有关于辽金元文学批评的相关论述。本卷还有画论研究的专题论文12篇，是从美学角度来探讨画论中的一些命题。另有多篇学术性的书评及书序。

简介： 本卷收入作者多年来关于中国古代诗学及文学史研究的论文50余篇。其中不乏具有典型意义的个案研究，但更多的是从文学史和文论史的角度加以透视的诗学现象。这些论文虽然是以一些作家作品或诗史现象为研究对象，但仍有颇为鲜明的美学理论色彩，有普遍的文学史研究方法论意义。本卷更为鲜明地体现了作者的研究特色，即以中国哲学或美学的角度进行文学史的观照，并提出一些重要的问题。如在“诗与禅”的单元中，通过禅学与诗学的关系，揭示了诗学中的重要特征。“诗词审美”则通过对大量诗词创作的整合及分析，提出了一些重要的美学问题。

简介： 本卷收入作者多年来发表在各种学术刊物上的美研究论文50余篇，其中为经过融会西方法及哲基础后加以整合审范畴、命题。具有鲜明独创性质如美感兴论化境观照构形能力等本卷中关于国学的研究文占有二分之一以上比重。作者其深厚哲基础，并西方法为参照系将中国美学的要命题予整合性建构如“透彻之悟”、自得兴象天机等，通过西会阐发使具有当代的美学理论价值。

简介： 本卷收入了作者的两部学术专著：《禅与唐宋诗学》及《神思：艺术的精灵》。前者由人民文学出版社2006年出版，后者由百花洲文艺出版社2006年出版，都有丰富的理论价值和独创性的学术观点。《禅与唐宋诗学》对唐宋时期盛行的佛教宗派禅宗的理论要义作了独特的理解与阐释，并对禅学观念深层地影响唐宋诗歌风貌的因素作了独到的剖析。《神思》一书则是以刘勰《文心雕龙》中的《神思》篇作为重点，将神思作为中国美学的重要范畴进行系统的研究，并从审美心理方面揭示其内在机制及独特意义所在。

简介： 本卷收入作者早年出版的两部学术专著：《辽金元诗歌史论》与《辽金诗学思想研究》。《辽金元诗歌史论》是张松如先生主编的“中国诗歌史论”丛书之一种，也是中国古代文学研究领域中的开拓性著作。作者以具有自觉意识的文化史观和文学史观，建构了辽金元三代的诗史框架，并以三编分述了辽代诗歌、金代诗歌和元代诗歌的发展轨迹。《辽金诗学思想研究》则是从古代文论的角度来揭示辽金两代诗学思想的理论内涵及其独特的美学与文论价值。

简介： 汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作，但若以现代美学之眼光来考察，可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想，倘或把这些因素连缀起来，便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士，有的是道士，有的是退隐的名士，有的是在朝的隐士，有的是儒道佛通融之士，但他们都表露了道家的美学意趣，所以把他们串联起来，便可发现其中有道家美学思想之传承。本书分五个部分研究汉魏六朝道家美学思想。第一章探究作为道家美学思想渊源的老庄美学思想之主要特质，第二章论析汉魏六朝道家美学思想之总貌，第三章、第四章、第五章分别论析汉魏六朝道家美学思想的三大分支：黄老美学、老庄美学、玄学美学的各自特色，以此归纳出它们在尊道思想影响下追求纯真、反对文饰、淡泊守静、爱精护气、养神得寿、自然无为、逍遥洒脱、境界高远的审美气质，这些思想足以启示当代、摇醒世人，让人们摆脱七情六欲之干扰，破除功名利禄之枷锁，以审美的眼光洞察世界，活出人生的美好与本真。