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虚构对象的形上学

作者: 徐敏
出版日期:2018-09-01
浏览次数:235次
简介: 每个人对虚构对象都不陌生,日常生活也从来不曾离开过虚构对象。但是,关于虚构对象的形上学探究并不容易。《虚构对象的形上学》正是对虚构对象的形上学本质进行探究的一本严肃的哲学专著。在对虚构对象实在论进行辩护的基础上,作者对观念主义、柏拉图主义、可能主义和创造主义等主要理论形态进行辨析与评估,进而创造性地提出并辩护合取创造主义虚构对象理论,还对相关的语言哲学难题(包括否定存在难题)进行解答。
关键词: 实在论  形上学  

犹太五千年的智慧

出版日期:2009-01-01
浏览次数:99次
简介: 犹太民族既能在西方文明的发展中大放异彩,又能顽强保持自己的文化传统,这样的成功经验似乎为面临西方文明威胁,又不能不从西方学习先进文化的儒家文明圈提供了某种解决方案,因此犹太文明的秘密从19世纪起就吸引着中国人和儒家文明圈其他国家人民的注意。这种对犹太文明知识的渴望应该说是有积极意义的,应该得到鼓励和帮助。然而,到20世纪90年代之前,中国的犹太文化研究几乎是一片空白,那时候谈论犹太文明的人往往从《圣经》直接跳到马克思、爱因斯坦,根本不知道犹太文明经历了一个至关重要的《塔木德》时代。十多年来,在一批中国学者的努力下,这种空白的情况开始出现改观,但在大众媒体方面却几乎没有任何变化。很少有学者愿意写一点犹太文明的普及读物。正是这种民众对犹太智慧的渴求与缺少相关书籍的现实给了伪“犹太智慧”书乘虚而入的空子。在真正的犹太智慧被切割得体无完肤之际,读者们的满腔热情也被人利用。解决这一问题的唯一办法是鼓励严肃的学者们撰写或翻译通俗化的犹太文明读物,这需要有眼光的出版商跟学者们协力合作。事实上,这不仅是一件对双方都有利可图的工作,而且是一项功德无量的文化交流业绩。这次山东大学的牛建科教授组织翻译目语版的托卡耶尔原著,我相信这是中国知识界和出版界在正确的方向上迈出的重要的一步。我希望今后能有更多严肃的学者和出版者加入到这一行列中来,把真正的“犹太智慧”介绍给国人。
关键词: 犹太人  人生哲学  通俗读物  

行动与效果:美国实用主义研究

作者: 王元明
出版日期:1998-06-01
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简介: 实用主义在美国产生,并成为“美国精神”,这不是偶然的,而是由美国独特的社会历史及其思想文化特点决定的。美国是一个社会历史独具特点的国家。它是在近代西方世界资本主义产生和迅速发展的历史背景下,在印第安人过着原始狩猎生活的北美大陆上,由一群群欧洲移民开拓、创建而发展起来的资本主义强国。在1492年哥伦布发现美洲大陆之前,人们对美洲一无所知。美洲大陆的发现,激起了欧洲潮水般的移民运动。英国、法国、西班牙、葡萄牙以及斯堪的纳维亚各国的移民纷至沓来。这一批批背井离乡、漂洋过海的移民,失去了与母国的联系,一切都得靠自己奋斗。来自不同国家、不同民族、不同阶级、不同职业、不同宗教信仰的人们混杂而居,从事各种开发、投机、冒险活动。这就使他们逐渐摆脱了过去旧的传统和习俗的束缚,形成一种不拘泥于旧传统、不屈从权威的独立自主精神,以及竞争意识、勇于探索的冒险精神、自强不息的拼搏精神和面向实际注重实效的实干精神。由于欧洲各国瓜分美洲,美国的疆土原是英、法、西等国的殖民地。到18世纪下半叶,英国成了美洲大陆最大的殖民统治者。英国殖民统治者对北美实行高压政策,同北美新兴的资本主义势力和独立意识很强的人民之间的矛盾越
关键词: 实用主义  美国  

从物质实体到关系实在

作者: 罗嘉昌
出版日期:1996-01-01
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简介: 物质的概念在人类思想史上经历了许多变化。在不同的哲学体系中曾给予不同的地位和不同的解释。在哲学和自然科学中也有各自不同的理解和定义。因此,如果我们对“物质”这个词猛然发问,同样也会遇到类似奥古斯丁追问“何谓时间”时的那种困惑:物质是什么?没人问我,我很明白;一旦问起,我便茫然。难怪德国哲学家施太格缪勒在《当代哲学主流》一书中,要以“神秘的物质”为标题来讨论物质的概念。施太格缪勒写道:“未来世代的人们有一天会问:‘20世纪的失误是什么呢?’对这个问题他们会回答说:‘在20世纪,一方面唯物主义哲学(它把物质说成是唯一真正的实在)不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分,而且即使在西方哲学中,譬如在所谓身心讨论的范围内,也常常处于支配地位。但是另一方面,恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪科学感到最困难,最难解决和最难理解的概念”6174161。这就是说,一方面以“唯物主义”为标记的哲学广为流行,而另一方面“物质”究竟是什么?却又说不清。施太格缪勒正是在这里看到了“20世纪的失误”。实际上,物质概念的困难是古已有之的。只不过在即将过去的这个世纪中,由于科学革命之深刻和社会变动之剧烈所造成的一些复杂情况,使“物质比以前更加难以理解”6174162罢了。在有些地方甚至还出现“在关于物质本质的争论中有时使人感到惊恐”的情况6174163。这表明“物质”这个术语有时还渗透着意识形态的含义,它包含有某种不是科学(乃至哲学)内部能够完全说得清楚的内容。这是人们研究物质概念所遇到的困难和复杂性之一。本书作为《科学观念文库》中的一种,理应全力从科学的视角考察物质概念的意义,但由于物质概念的这种特性,讨论势必要超出通常所说的“科学观念”范围。而且在某种意义上说,也只有将物质的哲学范畴与物质的科学概念严格区分开,在一定条件下将自然科学“悬置”起来,才能真正把握“物质”一词的哲学意义,弄清二十世纪唯物主义主要流派的主张。本书的写作始于十几年前。而对该课题的调研则至少可追溯到我从1970年开始在中国科学院物理研究所工作期间。我通过对物理学哲学问题的研究,体会到自本世纪初以来围绕物理学变革所出现激烈的哲学争论(包括七、八十年代以来围绕EPR实验结果的哲学意义的讨论),不是偶然的。它有着哲学上深刻的原因,而实体观和实在观正是问题的症结所在。我初步看到解决问题的出路是肯定“关系”这一哲学范畴的重要性,将它看作是正确理解当代物理实在观变革的哲学意义的出发点。我在七十年代中后期到八十年代初发表的《爱因斯坦定域性破坏的哲学意义——兼评过程哲学的解释》等文中表达了这个观点。八十年代初,我参加了“六·五”国家社会科学研究重点项目“物质论”课题组,完成了《从物质实体到客观实在》的专论,在这部论稿中,我主张将物质论研究的重点转移到如何理解客观实在问题上,并探讨了一种关系的实在观。此后,我在有关物质观、实在观、时间观乃至操作论、约定论、蒯因的整体论、罗蒂的协同论和克里普克的指称理论等文章中,也都围绕着这一中心思想,从正反方面破“实体”、立“关系”、破“绝对本质”、立“客观现象”。到1987年《客观实在论》发表,关系实在论的基本观念已经形成。该文给出了统一地表述各种性质相互关系的公式,揭示了属性和关系相互转化的条件,阐述了一种本质上属于关系主义的多世界理论。尔后的工作是将这些从物理实在观的变革中引出的观点,上升到语言和逻辑的领域,探讨与关系的实在观相适应的“关系的逻辑”,并结合着关系的逻辑探究,将关系实在论的观点应用于科学哲学、语言哲学以及中外哲学史上一些疑难问题的研讨,得出了一系列不同于以往的结论。八十年代末、九十年代初哲学界涉及我的观点的一些讨论,也促成了关系实在论的进一步表述。近几年,随着关系实在论向存有论深化,我一方面试图打开它与胡赛尔和海德格尔的现象学的通道,另一方面努力从哲学史上追溯关系实在论的思想来源。在这些工作的基础上,我针对当前哲学的发展,提出了“非实体主义转向”的主张。《从物质实体到关系实在》的题目表达了作者从思考物质问题始,到提出对存有的关系实在论理解的过程,也表达了本书的主题思想——“从实体本体论到关系实在论”。“导论”以此为标题,概括了书中的主要论点和思路。对纯粹哲学感兴趣的读者,除“导论”外,可以先读第一章和第五、六、七章,而跳过写得较早的其它章节。最后,我要衷心感谢文库主编吴国盛先生和本书责任编辑李树琦先生,他们十多年来一直热情关注我的研究工作,并促成了这本书的完稿,使我获得了一次较全面地接受广大读者批评的机会。罗嘉昌1996年9月于北京
关键词: 实在论  

英美语言哲学

作者: 涂纪亮
出版日期:1993-01-01
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简介: 《英美语言哲学》(论文集)是从提交给全国第一次英美语言哲学专题讨论会的几十篇论文中精选出来的,作者包括江天骥、涂纪亮、夏基松、车铭洲等知名学者,讨论范围包括指称、意义、真理、必然性、可能世界、言语行为等重大问题,提出了一些颇有探讨价值的新观点,反映了近年来我国语言哲学界在英美语言哲学研究方面的新进展,也是第一部关于西方语言哲学的集体论著。
关键词: 英美  语言哲学  

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