做历史发展的促进派

章节信息目录

所属图书：《新大众哲学：全2册》

出版日期：2014-11

字数： 12146

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

做历史发展的促进派——历史选择论

在历史面前，人不是无所作为的，人对历史是有选择性、有主观能动性的。但这种选择又是有条件的，要按照历史发展规律来选择，这是历史选择论。

唯物史观肯定，在一定的历史条件下，人对历史的发展有一定的主体能动性，从而有一定的选择性。当然，过分夸大人的主观选择性，必然导致唯意志论，滑到唯心史观的泥坑。而否认人的主观能动作用，只承认不可抗拒的客观规律性，必然导致历史宿命论。人的选择性是在一定客观条件限度内，通过发挥人的主观能动性，顺应社会客观规律的必然趋势的主动选择。历史唯物主义是历史决定论基础上的历史选择论。

一、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已——风云际会的近代中国

人是社会条件的产物。但是，这不等于说人在社会、自然面前是无所作为、完全被动的。社会发展是一种自然历史过程，同时又是人的能动创造过程。人类社会就是在客观条件、历史际遇、时代大势以及人的主体活动的交互作用中前行的。必须在尊重客观规律、按客观规律办事的前提下，人们才可以在多种可能性中作出正确的选择，而只有符合客观规律的选择，顺应客观规律的行事，才能成功。

近代以来的中国，清王朝的统治风雨飘摇，帝国主义列强侵略欺凌，中华民族面临着亡国灭种的深重危机。无数有血性的先进的中国人苦苦找寻救国良方，探索拯救黎民于水火的道路。龚自珍（1792—1841年）、魏源（1794—1856年）等作为最先睁开眼睛看世界的人，深感中国的积贫积弱、国势衰微、社会腐败、人才匮乏，主张中体西用，引进西方的器用技艺、坚船利炮，“师夷之长技以制夷”，打破因循守旧、沉闷僵化的局面，呼唤人才辈出时代的来临。龚自珍曾在《己亥杂诗》中写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”戊戌变法时期的风云人物康有为（1858—1927年）、梁启超（1873—1929年）、谭嗣同（1865—1898年）、严复（1854—1921年）等人，则力主启蒙与改良，开民智，鼓民力、新民德，培养公民精神，实行君主立宪。孙中山（1866—1925年）提出资产阶级民主主义思想，走上了武装反清的暴力革命之路，于1911年10月发动武昌起义，推翻了清朝长达两百多年的专制统治。

辛亥革命之后，进步与保守、前进与倒退、革命与反革命、民族独立与民族压迫之间的矛盾与斗争仍然相当激烈。新文化运动高举民主与科学的大旗，中国先进的知识分子接受和传播了马克思主义。中国共产党的成立作为一个历史大事件，使中国革命由旧民主主义革命转变为新民主主义革命。在经历了第一次国内革命战争、土地革命战争，中国人民的抗日战争胜利以后，又面临着两个中国之命运的生死抉择。中国共产党领导人民推翻了国民党反动派的统治，使中国走向了自由、民主、光明的社会主义征程。