一切从人民利益出发

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所属图书：《新大众哲学：全2册》

出版日期：2014-11

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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一切从人民利益出发——利益论

利益是历史唯物主义的一个重要范畴。人民的利益至高无上，是马克思主义利益观的根本原则。全心全意为人民谋利益，是共产党党性的集中表现。

利益问题一直是人们关注的焦点问题，人类的全部社会活动都与利益密切相关，利益是社会发展的基础、前提和内在推力。利益是历史唯物主义的一个重要范畴，一切从人民的利益出发，是马克思主义利益观的基本点。

一、利益牵动每一个人的神经——关于司马迁的利益观

《史记》是中国璀璨的历史文化遗产中的一颗耀眼的明珠。它是西汉伟大的史学家、思想家、文学家司马迁（约前145年或前135年—？）历经千辛万苦、遍览名山大川、饱受宫刑之耻后写作而成的。在《史记·货殖列传》中，司马迁通过阐述管仲（前719—前645年）所言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的合理性，引出古人圣贤的名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，说明“利”在人们社会生活中的重要性，人们追求“利”是正当的。

利益问题贯穿人类社会始终，普遍存在于人类社会生产、生活之中。正是人们对“利益”的追求，才促进社会不断地发展进步。马克思认为，“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”^[1]。列宁认为，利益是“人民生活中最敏感的神经”^[2]。古今中外许多思想家都曾从不同角度讨论过“利益”问题，但他们对利益问题的看法，即利益观各不相同。

许多古代思想家都把利益问题作为自己研究和论述的重要议题。

孔子在《论语》里提出“君子爱财，取之有道”，肯定义利的统一。但就总体而言，他强调“重义轻利”，多次讲到“君子喻于义，小人喻于利”“见利思义”“因民之所利而利之”等重要命题。他站在维护当时统治阶级整体利益的立场上，也提出过“不与民争利”的思想。

中国古代有相当多思想家肯定“利”的积极作用。荀子（约前313—前238年）从“性恶论”的角度出发，认为人的本性是追求利的。墨子（前468—前376年）提出“兼相爱，交相利”^[3]，把“利”作为社会生活的基本内容。后期墨家继承墨子的思想，指出“义，利也”，以功利作为衡量社会行为的标准。韩非子（约前280—前233年）将“利”作为人的行为的动力。

中国进入封建社会，汉武帝刘彻（前157—前87年）推行“罢黜百家，表彰《六经》”的文化政策，董仲舒（前179—前104年）则继承了孔子“重义轻利”的思想，提出“正谊不谋利，明道不计功”。朱熹（1130—1200年）等宋明理学家对这一学说大加肯定，否定“利”的合理性和历史作用，提出“存天理，灭人欲”的主张。中国封建社会儒家理学从维护封建统治阶级的根本利益出发，提出封建阶级的利益观。所谓“存天理，灭人欲”，只不过是封建统治阶级欺骗老百姓的把戏，遵从封建社会的道德要求，让被统治阶级放弃利益追求，目的是维护统治阶级的利益。事实上，封建地主阶级从来没有放弃过自己的利益欲求。

针对宋明理学的禁欲思想，南宋思想家陈亮（1143—1194年）和叶适（1150—1223年）主张功利主义，认为道德不能脱离国计民生，不能脱离生活，道德需要借功利实现其价值。明清之际反对封建礼教的斗士李贽（1527—1602年）宣传个人功利主义，反映了封建社会晚期工商阶层的利益诉求，对封建统治阶级的利益观是一个反驳。清初思想家、教育家、颜李学派创始人颜元（1635—1704年）肯定人欲的合理性，主张谋取利益和道德原则相结合，提出“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的义利统一观；“义中之利，君子所贵”的个人功利观；以富天下、强天下为内容，以安天下为目的的社会功利观；以是否有利于国家利益为价值标准来评价人才的“斡旋乾坤，利济苍生”经世致用的用人观。颜元还以“撒网得鱼”为比喻，认为“世有耕种，而不谋收获者乎？世有荷网持钩，而不计得鱼者乎？”^[4]说明世界上没有不计功利的行为。他认为，义与利是统一的，义中有利，利中有义，合理之利含有义，合义之事内含利。颜元的利益观是对封建唯心主义义利观的否定，有其合理价值。

在西方思想史上，关于利益问题的论述也有许多有价值的看法。利益（interest）一词来源于拉丁文intecesse，原义是指某些具有报酬性的东西。古希腊哲学家柏拉图（Plato，约前427—前347年）在《理想国》中论述“公道既为政府之利益，非即强者之利益乎”^[5]，反映了奴隶主阶级的利益观。

17世纪荷兰唯物论者斯宾诺莎（Spinoza，1632—1677年）认为，人为了保存自身而尔虞我诈，彼此处于敌对状态，人的自私需要是社会冲突的最终原因。17世纪英国唯物论者霍布斯（Hobbes，1588—1679年）则说：“对于每一个人，其目的都是为着他自己的利益的。”^[6]他有一句名言：“人对人像狼一样。”因为在他看来，处于自然状态中的人的自然本性是“自爱心”“自利心”，人是彻头彻尾的利己的存在，这是造成人与人之间全面战争和冲突的原因。