朗公传说的由来

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所属图书：《山东灵岩寺史研究：5-14世纪》

出版日期：2024-01

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节朗公传说的由来

一僧朗入泰山

（一）僧朗生平

前秦皇始元年（351），僧朗入泰山修行。这一直被视作山东佛教史的开端。

竺僧朗，生卒年不详，京兆（今陕西西安）人^[1]。年少时四处游方问道，后来回到关中专事讲说。有关僧朗的师承，在慧皎的《高僧传》中并未言及。目前佛教史的书写，以汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》为代表，皆采用郦道元《水经注》的说法。郦道元（？—527）在北魏服官多年，与梁代慧皎（497—554）约同时人，其说大抵可信。“有沙门竺僧朗，少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬，隐于此谷，因谓之朗公谷。”^[2]佛图澄，又名竺佛图澄，据方广锠先生考证为印度罽宾人。^[3]印度地区古称天竺，佛图澄姓“竺”，乃古代对来自天竺的僧侣所冠的通姓。按照佛教的规矩，僧人出家后须舍弃俗家姓名，由皈依师赐法名，以示在宗教上开始了新的生命历程。在道安始创出家众统一姓“释”前，僧人习惯上都冠用师傅的姓氏。^[4]《高僧传》中僧朗亦姓“竺”，也从旁证明了二人大概存在师承关系。道安师事佛图澄，与竺法和、竺法汰等皆为同学。因此，僧朗与道安等人为同门。

后赵时，佛图澄善神通，为石氏政权所重，往参求学者不可胜数。道安等人是其门下佼佼者。建武元年（335）后，大致石虎当权时，道安至邺都拜佛图澄为师。建武十四年（348），佛图澄逝于邺宫寺。次年，石虎去世，传位给不满十岁的石世。不久，彭城王石遵发兵邺都，杀石世自立。半年后，石遵又为石鉴所杀。石氏政权本为羯人所建立，后被汉人冉闵取而代之。冉闵当政后，挑起民族仇杀，羯人一度西逃。这便是史上所谓的“冉闵之乱”。羯人在西逃时多归附苻洪，苻洪被石虎旧将毒死后，苻健率众西归，建立前秦，年号皇始。僧朗为佛图澄弟子，佛图澄去世后，石氏政权动荡。原本与众师兄弟居邺都的僧朗，值此动乱年代，为求保身，皇始元年（351）东往泰山修行。