“后马克思主义”是马克思主义吗?
公共性、理性与阐释学的相关问题
张江教授试图走出西方阐释学的思维路径和话语方式,在对中国古代“阐”“诠”的语义分析中提出了当代有中国本土文化语境支撑的关于阐释的基本原理,即阐释是公共的、阐释是理性的。从施莱尔马赫、狄尔泰、文德尔班、李凯尔特到海德格尔、伽达默尔,西方阐释学的努力就在于如何让对文本的误读获得合理性与合法性,以误读的不可避免性和客观存在性和解文本与释者无法调和的对立。所谓阐释的主体间性正是在这期间生成的。寻找误读的必然性、合理性成为西方阐释学的基本理论路径和思想选择。而张江教授坚持阐释的真假与对错是阐释的根本,认为文本必有确定的文本意义,所以阐释有真假,阐释结果有对错。这一原则既是阐释的存在论基础,又是阐释的伦理学前提。可见,张江教授一反西方阐释学原理,为中国当代阐释学构造了一条真的阐释与对的阐释如何可能与如何实现的方法和路径,这也是张江教授捍卫阐释是公共的、阐释是理性的理论的根本原因。
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