“后马克思主义”是马克思主义吗?
第二节 平安时代的对策文
一 平安时代对策文文献特征
与奈良时代相比,平安时代的对策文文献保存相对完整,主要表现在:第一,平安时代的对策文完整地保存了对策者和问头博士等相关信息。不同于收录在《经国集》中的奈良时代的对策文,无论是收录在《本朝文粹》中的平安前、中期对策文还是收录在《本朝续文粹》中的平安后期对策文,都很好地保存了问头博士和对策者的信息,包括位阶信息,这为今天的对策文研究提供了诸多可资参考的资料。第二,平安时代对策文的对策年月都可以通过现存的文献资料进行查询。尽管通行的《本朝文粹》《本朝续文粹》等各版本在收录对策文时大多不标注对策的具体年月日。但是,我们仍然可以通过记录当时贡举试策情况的文献资料,如《类聚符宣抄》《三代实录》《桂林遗芳抄》《公卿补任》等文献中有关贡举的记载中了解对策文的详细对策年月等信息。第三,收录平安时代对策文的总集、私家集等诸多文献,无论是在版本还是在文献的校录整理上,都显著优于《经国集》,例如,《本朝文粹》所收对策文,先后有柿村重松[1]、大曾根章介[2]等的注释、校录本。尤其是柿村重松氏的《本朝文粹注释》,对所收平安前中期十三篇对策文进行了较为详细的注释,对研究平安前中期的对策文具有较高的参考价值。大曾根章介等的校录本吸收诸家之长,到目前为止,该本为《本朝文粹》较为详尽的校录本。
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