对策文的形式体制

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出版日期:2023-11

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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第三节 对策文的形式体制

第一节对对策文的对句和声律特征进行了分析考察。本节重点考察对策文的形式体制问题。作为一种公用文书性质的考试文体,要求对策者在一定的形式体式内进行创作。经历奈良至平安时代的几百年时间,这种文体在形式上也经历数次变革,最终形成了较为固化的套路。下面首先从对策文的“三段式”结构进行分析,然后对对策文的“征事”部分进行考察。通过对对策文的形式体式的考察,也是探究对策文述“理”功能的重要手段之一。

一 对策文的“三段式”结构

《本朝文粹》和《本朝续文粹》所收平安时代对策文,无论是策问文还是对策文,其三段式的结构特征都十分明显。要分析平安时代对策文的结构特点,先要对这一时期的试策制度做一简单回顾。

首先,平安时代的试策主要包括文章生、文章得业生试策两类。据《令集解·考课令》“凡秀才试方略策二条”“凡进士试时务策二条”的规定可知,在日本古代贡举试策中,无论是方略策还是时务策均为“试策二条”,这一点与唐制不同。《令集解·考课令》同时规定“文章得业生试方略策,文章生试时务策”,由此可知,在平安时代的试策中,文章生和文章得业生测试不同的内容。

对于“时务”和“方略”的区别,《令集解·考课令》“进士条”注云:“时务者,治国之要务也。假如‘既庶又富,其术如何?’之类也。”可见所谓“时务策”乃指治国要务、要道的对策。对于“方略”,《考课令》“秀才条”注云:“方,大也;略,要也。大事之要略也。”所以方略策就是以大事要略或方法智略等策问考生,要求考生应具有广博的汉学修养才能应对。《本朝文粹》和《本朝续文粹》所收平安时代对策文全部为文章得业生方略策。

由此,无论是秀才策试还是进士策试均试策“二条”,因此,同时对一次试策的两条对策文进行综合考察才能整体把握对策文的结构特征。《本朝文粹》中完整收录同一人两条对策文的有都言道(良香)《神仙》《漏刻》和大江举周的《辨耆儒》《详循吏》共计四条对策文。《本朝续文粹》中完整收录两条对策文的有菅原清公《辨牛马》《详琴酒》和菅原宣忠的《通书信》《得珠宝》四条。下面以这八条策文为例,分别考察《本朝文粹》所收平安前期和《本朝续文粹》所收平安中后期对策的结构特征。在考察方法上,先分析平安后期对策,然后再考察前、中期对策,通过“倒叙”的方式揭示平安时代试策在形式体制上的演变规律。

二 平安后期对策文体式的定型化

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孙士超.日本古代试律试策论稿[M].北京:中国社会科学出版社,2023
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