船山哲学研究的三重进路

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所属图书：《关学与理学.第二辑》

出版日期：2025-04

字数： 3598

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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船山哲学研究的三重进路

摘要：程志华教授的大著《宋明儒学之重构——王船山哲学文本的诠释》（以下简称“程著”）新近由武汉大学出版社出版，该书系国家社科基金后期资助重点项目的结项成果，上下两册，煌煌80余万言。我拜读之下，深感这是近年来船山哲学研究的新创获，值得向学界推荐。

一哲学体系的重建

王夫之与黄宗羲、顾炎武向来并称“明清之际三大思想家”，其学术宗旨“希张横渠之正学”，其学术思想则体大思精，极深研几，汪洋宏阔。进入21世纪以来，学界对于船山学的理论价值愈加重视，相应在中华孔子学会下成立了船山学研究专业委员会，进一步推动了船山学的相关研究。

程著以“哲学”为进路，强调“哲学”与“经学”的差异。正如胡适所提出的，不论是“经学家讲哲学”，还是“哲学家治古经”，都容易造成研究上的困扰和束缚，还是要回归到“经学家治经学”和“哲学家讲哲学”。程著显然是立足于“哲学家讲哲学”的立场，以“哲学”的方式和话语讲出王船山的“哲学”。在作者看来，所谓的“哲学”研究进路，应当是“以超越地研究事实与价值的学问为‘哲学’的定义，以本体论为‘哲学’的核心，以概念和体系为‘哲学’的表达形式”（上册第2页），因此作者要开展的是“王船山哲学研究”，而非“王船山思想研究”。当然，作者并不局限于“哲学”的严格界说，而是力求从“哲学”的最广泛意义阐释丰富而完整的王船山哲学思想。