四

马克思主义历史唯物论深刻揭示了资本主义的奥秘，指出人类社会发展的结构性演化趋势。但是冷战结束后，人们普遍产生了困惑，以为苏俄式现代化道路的失败也宣告了马克思主义历史唯物论的终结。吴于廑先生坚持马克思主义历史唯物论，深刻剖析了当今世界历史发展的本质特征，认为“两个多世纪以来，资本主义工业世界经历了自由资本主义、垄断资本主义以至国家垄断资本主义诸阶段。它以工业革命和现代科技的巨大动力，实现了人类历史空前未有的纵向和横向发展，不论是发展速度或规模，前资本主义的任何时代都无与伦比”。在系统地分析了资本主义制度深刻的矛盾及其表现后，他进一步分析了资本主义的世界性发展之必然结果，“这个斗争又发展为国际化斗争，形成有完整政治纲领的、联合全世界无产者的国际共产主义运动……殖民地民族解放运动与国际共产主义运动的广泛结合，形成对资本主义工业世界国际秩序的巨大威胁”。吴于廑先生认为，世界历史具有丰富的内涵，“谈‘世界体系’，考察贸易经济问题是很重要的，但还应该考察比此更广泛的其他方面。这个要考察的更广泛的方面，我想也可以称之为文明或文化的辐射。我们的祖辈习于用‘西学东渐’这个词。所谓‘西学’，涵义很广，包括近代的科学技艺、思想意识、经济和政治理论以及和这些理论相随的关于近代经济和政治体制的知识等等……这些主要起于西欧并最早盛行于西欧一带的‘学’，都随着从资本主义萌芽开端到工业革命而大为加强的西方经济和政治影响力、渗透力以至掠夺和侵略的暴力，向西欧以外扩散”。世界其他地区“都不能不受‘西学’和西方经济和政治势力‘东渐’的影响，都不能不受最先在西欧出现的工业世界的精神文明和物质文明的辐射”。社会转型的内容包括“传统的农本经济不可避免地要经历瓦解和改造，也就是到头来转向工业化的改造;建立于农本经济之上的政治上层结构也是不可避免地要经历瓦解和改造，到头来是封建专制终必让位于民主的改造”^[1]。