社会化的、可修炼的、线状之“身”

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所属图书：《中国儒学.第10辑》

出版日期：2015-10

字数： 2757

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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社会化的、可修炼的、线状之“身”

相比于圣人，对人们来说，“形”通常在意识反思层面之下，并且对大多数人来说，“身”、品格（person）或“自身”是可意识到的，而且是内在反思和修炼的场所。相反，“体”通常并不能如此。“身”是社会化的建构自我，它被标以个人身份和社会地位的符号，也是一个人的道德价值、品性、经历和学识所积聚的躯体。拥有一个“形”可防止一个人在宇宙中成为无形，但是拥有一个“身”是把其放在与他人之“身”、他的家族和国家更为具体和平行的关系之中。“身”更多地是与平行或线状连续性，而非共通性的特征相关；另一方面，“体”是与无法描绘的共通性相关。不同于家庭成员之身体，“身”与“体”相比更少可能重叠，并且甚至当“身”重叠时，它们更多是只有连续的、线状的和部分的重叠。在家庭当中，“身”之间的关系在连续性的意义上可以被理解，即是说，存在“延续”其他一些人的特质，这些人，或者从空间上说，与自己同时代的人，或者从时间上来说，是过去或者将来时代的人。父母和孩子之间的关系能如此亲密以至于实际上成为一体。然而非血缘之“身”之间的关系，最多是平行而非重叠的关系。