“后马克思主义”是马克思主义吗?
(三)判断/决策主要是基于体感情绪反应
在过去的十年间,涌现了大量在行为神经学、认知科学、经济学、社会心理学和哲学等领域的,关于情感在人类理性中的角色的研究文献。因为篇幅的限制,我将继续关注达马西奥,尤其是他的“身体状态再现”理论。在他关于“身体意识的大脑”的论述中,达马西奥指出意识演化以确保整体的意识和身体单元的存在。并认为最好的方式是合理地通过模仿外部世界对身体产生的影响来再现外部世界,例如通过模仿身体与环境发生互动时的原初状态来再现环境(1994:230)。其结果是一系列提供了一个“全面的固定于身体状态和界限中的关于生物体的动态地图”(1994:231)的“身体活动地图”。所以当我们置身于某一情境时,或是被要求想象如此情境时(在神经生理学的意义上二者没有太大区别),我们依赖“重现”(1994:104),构筑了我们对于知识的全部存储以便能够获得理解。这些重现无疑包括了情感信息。正如达马西奥所观察到的,“当我们重现一个对象时,我们不仅恢复了感官数据,同时也伴随着活动和情感数据。我们回忆的不仅是感官的特点,还有过去我们的身体与其发生的互动。”(1999:161)也就是说,形成我们概念的基础的图像“通过身体”得以标记成发自内心的、通常是无意识的对“好”或“坏”、“缓”或“急”的感觉,这些感觉在日常生活中起着重要作用,理性决策的形成依赖于此。
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