禅与诗人的宗教

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所属图书：《比较文学与比较文化学论著精选》

出版日期：2018-05

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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禅与诗人的宗教

我国和印度都是世界上历史最悠久，文化遗产最丰富的古国。两国的文化、思想交流，也有近二千年的历史了，最初的交流是通过宗教的相互影响。纵观世界上几个古老民族之间文化、思想的交流、融合，开始几乎都是通过宗教的传播和吸收而进行的。日本在我国唐朝的时候派来大量的留学僧，鉴真和尚率弟子、工匠等扬帆东渡，在传播宗教的同时，传去了文化的精华。西方在两千年前，由于希腊、罗马的斯多葛派哲学和希伯来的神学相结合，产生了基督教和中世纪的文化思想，便是最明显的例子。

佛教传入我国，随之而来的有印度和西域各国的文化，大大丰富了我国的文化，达到了鼎盛的局面，特别是在文学艺术方面。例如犍陀罗的佛教艺术，直接影响我国的石窟壁画和雕塑；寺院舍塔丰富了我国的建筑样式和技术；梵文语法和音调，促进了我国的诗文体制和音韵学的发展；番乐的流行，使唐乐多彩多姿，称盛于全世界；因明逻辑之学以及系统剖析的议论文格式，促使我国的学术界有系统的长篇论著出现，如刘勰的《文心雕龙》那样规格严整的雄大学术论著，就是在这个影响下产生的。特别可注意的是佛经的唱读，和变文、宝卷等的流行，引起我国新文体的大变化，大量产生像话本、弹词等俗文学，进一步引起我国小说、戏剧的新发展。这是最大最深远的影响，是我国文学史上一件了不起的大事。我国宋以前的文学创作以短篇的抒情诗为主，偶有叙述诗如最长的《孔雀东南飞》，也只有一千七百多字，三百多行。宋元以后便不同了，长篇的小说、戏剧逐渐发达、完善，而且占了文学创作的主要地位。这个文学史上的空前大变化，是和佛教所带来的西域各国的影响分不开的。有人说，没有印度、西域的影响，我国的小说、戏剧也会发达的。这不是没有可能，但有快慢的不同。可比资本主义在我国的发展，没有西方的影响，根据社会发展的一般规律，我国也可能自己发展资本主义，但有快慢之别。不过资本主义在我国是过了季节的花果，不会太旺盛的。因为在西方已经发展到帝国主义阶段，先进的资产阶级都面临衰落的危机，后进的资本主义更不会有更好的前途。小说、戏剧却不同，有广大的人民丰富多彩的生活，有新时代新制度的蓬勃生气，小说、戏剧是有远大光辉前途的。