论心理分析场中的曹禺...

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所属图书：《比较文学与比较文化学论著精选》

出版日期：2018-05

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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论心理分析场中的曹禺戏剧本色

1936年4月，日本东京《东流》杂志第2卷第4期上，发表了郭沫若《关于曹禺的〈雷雨〉》一文。文章称：

《雷雨》的确是一篇难得的优秀的力作。……作者于精神病理学、精神分析术等，似乎也有相当的造诣。以我们学过医学的人看来，即使用心地要去吹毛求疵，也找不出什么破绽。在这些地方，作者在中国作家中应该是杰出的一个。（着重号为引者加）

郭沫若这篇数百字的短文，比起当时许多洋洋洒洒的长篇《雷雨》研究评论文章显得微不足道，因而并未引起人们注意。但是，细细体味，郭沫若在文中实际上提出了曹禺戏剧一个十分重要的美学问题：《雷雨》受西方心理分析学影响。作家不仅慧眼独具，看出曹禺懂得“精神分析术”，而且对曹禺用心理分析方法写剧而不露“破绽”给予了赞许。

曹禺剧作中的心理分析方法，是一个十分有趣的课题，对它的探讨将有助于对曹禺戏剧艺术底蕴进行广泛而深入的开掘，从而解开曹禺研究至今尚存的种种疑团。今天我们当然不忌讳弗洛伊德与曹禺发生联系，英国的莱昂内尔·特里林说过，运用心理分析进行批评，“并不是为了暴露作者的隐私，限制作品的意义，反倒是为了找理由使人同情作者，增加作品可能有的意义”^[1]。培根也认为，实验可以压榨自然，向它勒索它的秘密，而批评可以对一部艺术品采用任何工具，找出种种意义。

曹禺是个杰出的艺术心理学家，他的剧作多以表现深刻而复杂的心灵冲突著称，充分体现了文学作为“人学”的艺术本质，成为描画心灵的典范。以《雷雨》为例，它的情感就有——嫉妒、情欲、内疚、惊恐、怜悯、母爱、仇恨、纯情……概括了人世间多种感情领域，再现了广阔人生、大千世界的本相和数代人迥然相异的心理意向。曹禺也是一位具有抒情诗人气质的艺术家，表现在内在激情的饱满、对炽热的憧憬、对一种原始力的向往。在《〈雷雨〉序》中，曹禺这样解释概括过自己的性格：“我素来有些忧郁而暗涩，”“这些年，我不晓得‘宁静’是什么”。“我不明瞭我自己”，“除了自己心里永感着乱云似的匆促、迫切，我从不能在我的生活里找出个头绪”。“我是一个不能冷静的人”。正因为剧作家内心洋溢着激情，因而主体心理投射到客体对象身上，就使后者染上强烈的炽热色彩，蘩漪、仇虎、金子……都是这样。“生命烧到电火一样白热”的蘩漪，为作家衷心赞美，称：“她有火炽的热情，一颗强悍的心”，“情热烧疯了她的心”，却“总比阉鸡似的男子们”，“更值得人佩服”。^[2]剧作家这里的对比显然灌注着他的一种审美评价，即：对热情式性格的肯定，对无所束缚的原始生命力的推崇。他宣称：“《雷雨》可以说是我‘蛮性的遗留’”，它象征的是“一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔”，“一团原始的生命之感”；^[3]作为最初一个模糊的影像，《雷雨》“逗起我兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪”。^[4]