Unity of Heaven and Man——A Concept of Totality in Kenneth Rexroth's Poems

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所属图书：《跨语言文化研究（第一辑）》

出版日期：2010-10

字数： 6011

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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美国诗人肯尼斯·雷克斯罗斯诗歌中的天人合一思想

道家思想影响了许多国家的文学和艺术。美国诗人肯尼斯·雷克斯罗斯是美国现代诗坛中的一颗闪耀的明星，他的诗歌创作深受中国道家文化的影响。他自青年时期开始了解道家文化，一生践行道家于山水之间悟道的做法，在山水中度过了他的大部分诗歌创作时光。他把自然视为自己的灵感和想象之源，以清新的笔触，超然的视角，不加任何理性评论地呈现自然本来的面目，他还响应道家的“齐物论”，试图打破物物之碍，与自然进行交流，与万物产生共鸣，他推崇“坐忘”之境界，在他的诗歌中随处可见诗人自我的消解，而让物物相参，物物自现。

一引言

美国诗人肯尼斯·雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth，1905—1982）是二战后美国出现的第一位诗人和翻译家。他是旧金山诗歌复兴的奠基者，被称为“垮掉的一代”之父。雷克斯罗斯在美国文学很多领域中都是一个重要的贡献者和创新者，他的作品涉及范围很广，包括社会历史、文学评论、现代诗歌和戏剧创作以及众多的欧洲、亚洲诗歌的翻译。他青年时代就开始接触中国文化，对中国文化尤其持有浓厚的兴趣，也正是由于这份热情，他给自己取了一个中国名字“王红公”，中国读者可能更加熟悉一些。

雷克斯罗斯认识一些中国汉字，使得他能够阅读一些中文诗歌和典籍。他酷爱老子的《道德经》，甚至把道德经的第六章融于他的诗歌《心之园，园之心》中，此外，他对中国文化的隐士情结尤其感兴趣，早在旧金山的文艺复兴运动之前，雷克斯罗斯已经在其诗歌创作中运用了中国隐士模式。雷克斯罗斯对中国道家文化的推崇是以道家文化的西传为背景的。20世纪的两次世界大战动摇了西方人的宗教信仰，西方人的宗教信仰被动摇之后，西方人对自身文化的优越感也随之减少。与西方哲学和意识形态不同的是，道家认为宇宙不是绝对的，而是相对的；宇宙中万事万物都包含类似于阴和阳的元素，它们相互制约，相互促进，不断生长。道家还认为，自然并不仅仅是人类活动的背景，也不仅仅是人类沉思和冥想的对象。相反，道家清楚地认识到人类只是自然很小的一个组成部分，而并不是大自然的统治者。在这种意义下，道家思想认为，人类活动不应该阻碍自然的正常发展。人类应该让自然按照自己的规律去发展，而不是破坏自然的平衡，人类也不应该让无法控制的事情烦扰自己。因此，当西方人向外寻找一个新的理念时，道家思想恰巧弥补了西方文化所缺失的东西。