A Study on ZENG Pu's...

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所属图书：《跨语言文化研究（第一辑）》

出版日期：2010-10

字数： 8187

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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文化交通时代的翻译探索：论曾朴的翻译思想

曾朴作为近现代翻译家的文化身份，是他参与中西文化沟通和中国文学现代化转型的文化坐标，在对以法国为代表的西方现代文化的热爱和研究中，曾朴试图通过翻译这一文化互动的方式改造中国文学，参与新文化运动，实现中国文学的现代复兴。针对不同的文化建设策略，他提出了自己的批评，并始终坚持以独立坚韧的姿态著译不辍。

一曾朴的翻译理想和实绩

曾朴（1872—1935），字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，以被鲁迅赞为“结构工巧，文采斐然”的晚清“四大谴责小说”之一的《孽海花》名世。在近代小说家这个称号之外，曾朴还有两个不大为世人了解的文化身份：出版家和法国文学翻译家。曾朴的热衷出版业是和其故乡常熟近代出版业的发达分不开的，而其对翻译事业的情有独钟则得益于他对“法文却是外交折冲必要的文字”的认识及其在“法国文学导师”陈季同系统指导下的三年苦研法国文学。有感于法国文学的辉煌成绩和中国文学的落后保守，同时因受梁启超“小说界革命”论的影响，曾朴认识到“既要参加世界的文学，入手方法，先要去隔膜，免误会，要去隔膜，非提倡大规模的翻译不可，不但他们的名作要多译进来，我们的重要作品，也须全译出去，要免误会，非把我们文学上相传的习惯改革不可，不但成见要破除，连方式也要变换，以求一致，然而要实现这两种主意的总关键，却全在乎多读他们的书”。于是，1904年，曾朴“纠合了几个朋友，合资创办了‘小说林’和‘宏文馆’书店；在初意原想顺应潮流，先就小说上做成个有统系的译述，逐渐推广范围”（病夫，1928）。据不完全统计，小说林社1904—1908年共出版小说123种（郭浩帆，2003），《小说林》月刊出版12期，被誉为清末四大小说杂志之一。可以说，曾朴是怀着主动沟通中西（法国）文学的文化理想，并试图担当这种文化交通活动的组织者和领导者的。他这种努力的结果是，“旧型的章回小说那时候虽没有被打破，翻译东西洋小说的风气却由先生开之。小说林的小说既风靡了一时，其他书局自然也从风而起，商务印书馆的刊行林译小说实亦受了它的刺激”（曾虚白，1935）。自此，曾朴就开始了他的法国文学译介活动，以“东亚病夫”的笔名润校竞雄女史翻译嘉绿·傅兰仪的《影之花》（1905年，小说林社出版），翻译嚣俄（今译雨果）的《马哥王后佚史》（1907年，小说林社出版），译撰长文《大仲马传》，并在此后的从政生涯中间有著译出版，译作有嚣俄的《九十三年》（1913年，有正书局出版）、《银瓶怨》（1914年有正书局出版，1930年真美善书店出版，又名《项日乐》，现译为《安日乐》）、《枭欤》（1916年，有正书局出版。1927年改译名为《吕克兰斯·鲍夏》，由真美善书店再版。阿英曾将此剧编入《晚清文学丛钞·域外文学译文卷》，并称其与马君武所译席勒的《威廉退尔》、陈嘏所译易卜生的《傀儡家庭》鼎足而三，“是从清末到‘五四’时期最足代表的翻译剧本”）。20年后的1927年，曾朴弃政从文，与长子曾虚白合办真美善书店，出版《真美善》杂志48期（1927—1931），“开书店的目的，一方面想借此发表一些自己的作品，一方面也可借此结纳一些文艺界的朋友，朝夕盘桓，造成一种法国式沙龙的空气”（曾虚白，1935）。此时，曾朴想的还是团结文艺同好，译介法国文学。此间，曾朴专心译著，在真美善书店出版、《真美善》杂志发表翻译14位法国作家6种文体的译著译文30部（篇），另翻译有中国作家陈季同法文小说《读物展览馆》一篇。曾朴的出版活动是和他的著译事业紧密相连的，另外，在其翻译实践的同时，他还在多篇文论、通信中发表了他对翻译问题的看法。

二文化比较中的文学传译

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