试论越南汉喃铭文中的汉越通用俗字

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所属图书：《吴玉章中国语言文字研究所集刊.第一辑》

出版日期：2017-12

字数： 8685

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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试论越南汉喃铭文中的汉越通用俗字^[1]

一引言

从某种意义上说，越南的汉字发展史，既是俗字传播史，也是俗字变异史。纵观越南汉籍之金石、写本、刻本，其异体俗字之多且与汉语俗字之近似，乃为不容置疑之客观事实。可见“汉越通用俗字”是中越俗字研究之根基。此外，金石类与其他类文献相比，又具有地理分布范围广、年代跨度大、涉及内容多等特点。其中，由越南文化通讯出版社出版的《越南汉喃铭文拓片总集》（以下简称《总集》）已收铭文共22 000条，主要以石碑为载体，用汉字和少数喃字系统地记载了越南北部民族的生活文化状况，时间跨度为16世纪至20世纪初，内容包括规约类、寄忌类、颂德类、事功类、诗歌类及其他类等。该《总集》（1—22册）图片清晰，俗字满目，犹如唐宋，为越南俗字研究提供了宝贵的第一手资料^[2]。

本文则选取《总集》作为研究材料，从时代用字和构字规律两方面来对越南汉喃铭文中的“汉越通用俗字”进行调查探究，以求揭示其传承性特征。

二时代用字

在汉字文化圈中，越南是浸染中国文化最深的国家。汉字是伴随着中国政治势力的南披而传入越南。下面，我们以汉字史特别是汉字域外传播史为视角，从传播的阶段、载体、途径、方式等不同角度，探求“汉越通用俗字”在越南不同时代的传播轨迹和使用情况。

（一）原始部落时期（汉字尚未传入）

中国封建王朝在越南设置郡县之前，“交趾之南有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳氏以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川阻深，恐使之不通，故九译而朝。’”^[3]又“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民啃食其田，因名雒民”^[4]。由此可见，先秦时期两地人民已有一定联系，但语言差异较大，须“九译而朝”，说明汉语汉字尚未传入该地区；且越南生产力低下，还处于“文明的门槛上”，未见产生民族固有文字。