青年毛泽东思想转变的...

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所属图书：《毛泽东思想研究.第3辑，2014》

出版日期：2016-03

字数： 14746

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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青年毛泽东思想转变的特殊模式及其当代启示

1920年11月底，毛泽东对自己长期以来的实践和理论进行深刻的反思，完成了思想上的自我清算，清理了思想结构中的非马克思主义因素。1920年12月到1921年初，毛泽东结合自己长期以来的实践探索和理论思考，明确主张把社会主义和国际主义结合起来，以“改造中国与世界”作为根本方针和远大目标；表示要走俄国十月革命的道路，进行无产阶级革命斗争；提出要建立无产阶级革命政党，领导无产阶级革命斗争。比较系统地阐述了自己关于改造中国的根本目标、指导思想、道路选择、具体步骤等问题的看法，标志着他已经完全站在马克思列宁主义的立场上来观察和分析问题，坚持把马克思列宁主义作为根本指导思想，确立了共产主义和科学社会主义的远大理想，坚持走无产阶级革命和无产阶级专政的道路，把建立中国共产党作为中国革命的紧迫任务，在政治信仰上做出了重大的全新选择。青年毛泽东完成思想转变的文献标志是1920年12月至1921年1月给蔡和森等人的信件、1921年新民学会会员大会的发言、编纂《新民学会会员通信集》（第三集）等^[1]，其显在标志是确立了全新的政治信仰，其深层标志是自身的马克思主义化。正是通过实现自身的完全马克思主义化，毛泽东真正成为一个彻底的马克思主义者，成为第一代中国马克思主义者的杰出代表和马克思主义中国化的开路先锋。本文的目的不是要讨论青年毛泽东思想转变的历史过程，而是要讨论影响青年毛泽东思想转变的多重要素和特色模式，并分析这种模式对于当代中国马克思主义理论创新的思想启迪。

一青年毛泽东思想转变中的双重要素及其互动

影响青年毛泽东思想转变的因素是多方面的，既有共性的因素，也有个性的因素，既有客观环境的因素，也有主观个人的因素，既有思想理论的因素，也有社会实践的因素，这些因素的地位作用虽有所不同但相互影响，共同促成了青年毛泽东的思想转变。

1.客观共性化因素决定着青年毛泽东思想转变的基本方向

任何个人都必须生活在客观共性的环境当中，因此个人的思想转变不能不受到客观共性因素的影响。就单个思想主体来说，影响其思想发展的客观共性因素，主要包括历史文化传统、社会政治背景、思想文化环境、家庭出身环境等方面。这些客观性的共性化因素制约着人们思想发展的总体状况和基本方向，每一个思想主体思想发展在总体上不可能超出特定的历史发展阶段，客观性因素的变化也必然会在个人思想发展的历程中留下深刻的烙印。

社会政治进程和重大历史事件对青年毛泽东思想转变的方向具有决定性影响。中国近代以来的殖民地半殖民地化进程，在毛泽东的思想深处留下了深刻的烙印，面对国家衰败民族危亡，毛泽东从青少年时期就深感忧患，形成了救国救民、改造中国的远大抱负和社会理想，直接影响了其思想转变的方向选择。青年毛泽东大量接触了洋务运动、戊戌变法的基本思想，直接参加了辛亥革命、反对帝制和军阀战争、五四运动等政治活动，这些政治运动中所体现出来的改良主义思想与社会革命思想，交织存在于他的头脑当中，使他长时间处于思想矛盾状态。随着改造中国越来越成为中国社会的主流声音，毛泽东思想深处的反帝反封建思想日益激烈，最终走上了新民主主义革命和社会主义革命的道路。

民族文化传统和湖湘文化特征影响了青年毛泽东思想转变的选择标准。中华民族长期积累的历史文化特别是儒家文化的核心内容，从少年时期就通过私塾教育的途径成为毛泽东思想文化的基本因子，在知识结构的深层成为一种知识硬核，任何时候他都不可能完全抛开这些文化积淀。传统文化中既追求“明德、新民、至善”形而上的终极目标，又重视“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”形而下的务实理性，对于毛泽东形成理论联系实际的思维方式产生了极其重要的影响。与此同时，传统亚文化中那些挑战权威的造反传统，也深化了他的叛逆性格和超越精神。青年毛泽东一方面追求“宇宙之真理”的“大本大源”，另一方面又高度强调社会实践的重要性，并以实践效果作为取舍思想理论的标准，同湖湘文化的深厚影响是分不开的。