“后马克思主义”是马克思主义吗?
鼓的舞蹈
江山译
他们把他扔在牢房的砖地上,关上了门。一团漆黑。砖地凉凉的,他躺在上面如释重负,静静地、一动不动地、任凭自己平稳地进入梦乡。
警官沉重的脚步声远去了。那是尼奥·加斯帕尔的脚步声。那个桑博人[1],敦实粗壮,象只装满可可的麻袋。他穿着白色凉鞋,衬衣纽扣全部解开,鸡尾形弯刀的黄色绸带斜佩胸前。
鼓点,那无休无止、一成不变的震颤的节奏、清亮的鼓边声和喑哑的鼓心音,全都传进牢房。在黑暗中,黑人们用双脚把广场上的尘土跺得飞扬的回音,依稀可闻。
高大茂密的杉树上,吊着几盏烟气腾腾的灯,在黑暗里条条光斑映在黑人们汗水淋淋的脸上。
尼奥·加斯帕尔就是在那里碰见他的。那时,他贴着墙根,躲在远离灯光的一棵树后,慢慢地、胆怯地一点儿一点儿靠近去。但两只脚却随着乐曲的节奏跳动起来,齿缝里蹦出带鼻音的歌曲。他开始单人独舞起来。然后,不知怎的,便同那个眼睛、笑容和色泽都仿佛迸发出光焰的黑女人在暗影里跳了起来。
“唷,索莱达德,两人跳起来啦。”
“啊,伊拉里奥,你已经回来了。”
可就在那时,或者过了一会儿,或者过了许久之后,尼奥·加斯帕尔来到他跟前。用不着看就知道是他。他熟悉他的声音,辨得出他的脚步,他感觉到他来了,知道他一定会来的。
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