文艺美学的整体观

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所属图书：《登场的译者》

出版日期：2008-12

字数： 1402

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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9.1 文艺美学的整体观

9.1.1 从《文心雕龙》到格式塔

《文心雕龙》是中国古代文学理论批评中的空前巨著。在刘勰著《文心雕龙》之先，“详观近代之论文者多矣”，他的本意是不满于当时那些论文之作“各照隅隙，鲜观衢路”（《文心雕龙》·序志第五十）^[1]——只看到文学的一角一隅、点点滴滴，而很少有从大处着眼全面论述的。正所谓“魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要”^[2]。（《文心雕龙》·序志第五十）所以，在他的论述中，随处可见全面整体的世界观和方法论。如《知音第四十八》，关于文学鉴赏：“会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓‘东向而望，不见西墙’也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。”^[3]所以，要使评价不存私心，爱憎不带偏见，真正做到明察秋毫，全面地观察和认识——“圆照”是必须的方法。