墨学中绝与中国传统文...

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所属图书：《先秦哲学沉思录》

出版日期：2007-12

字数： 9043

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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墨学中绝与中国传统文化的走向

中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富。在弘扬中国传统文化的今天，我们也应清醒地看到她又存在着这样那样的缺点和不足。传统文化中缺乏的内容，可以说正是现代化建设所不可缺少的东西，对这部分内容的研究，是我们弘扬传统文化的一个重要理论前提。先秦时期百家争鸣，各家学说地位平等，互有高下，古代文化的发展处于十字路口。特别是墨家学说，与儒家并为两大显学，具有许多迥异于儒家的优秀特质，代表着中国文化另一个可能的发展方向。历史选择了儒家，墨学中绝，汉代的独尊儒术，确定了中国文化的基本走向。中国传统文化的构成和特质，虽不能说是由儒家学说一家决定的，但与儒家学说长期居于统治地位的状况确有密切的关系。诚然，墨学的中绝有其深刻的历史必然性，但从文化的角度看，它使中国传统文化失去了许多本可能具有的优秀品质，不能不说是一大遗憾。本文试从墨学同儒、道、法诸家学说的比较入手，阐明墨学中绝同中国传统文化的构成与走向之间的关系。

一

在司马谈概括的六家中，儒、道、名、法、阴阳诸家均视科学技术为末道，或不屑为之，或持明确的排斥态度。只有墨家学说具有一种与众不同的科学精神，重视对自然科学的研究和应用技术的探讨。在墨家学派的集成著作《墨子》中，保存了这一学派对自然科学和应用技术的许多研究成果，代表了当时科学技术的最高水平，在中国科技史上乃至世界科技史上有着重要的地位。墨者集团中多能工巧匠，他们与脱离生产劳动的其他学派不同，边从事生产劳动边进行学术活动和科学研究。在生产劳动中，他们积累了丰富的经验，并把这些技术经验加以总结和升华，提升到科学理论的高度，在数学、物质结构、时空与运动、声、光、电、力学、几何学等领域都有深入而卓越的研究成果。在墨学的科学思想中，既有严谨的实验精神，又有严密的逻辑方法，这些对于科学的发展是必不可少的。在墨学的科技结构中，不仅具备科学理论、实验和技术这三个要素，而且具有三要素之间互相推动的循环加速机制，这同近代西方的科技结构是一致的。要之，墨学为中国古代科学的发展开辟了一条很有利的道路，也为中国传统文化提供了一个较好的发展方向。正如胡适评论墨家时所说：“无论当时所造诣的深浅如何，只看那些人所用的方法和所研究的范围，便可推想这一支学派若继续研究下去，有人继长增高，应该可以发生很高深的科学，和一种‘科学的哲学’。”^[1]墨学的中绝，无论是对古代科学技术还是对中国传统文化来说，都是一个无法弥补的损失。