“后马克思主义”是马克思主义吗?
第二章 矛盾发展的整合适中性原理和不平衡性原理
在矛盾的过程中和结局里,平衡问题和整合问题具有特殊重要的意义。我们也把它定为两大原理。具体说,在矛盾学里,把它定位在对立性和同一性的关系原理之后。加上矛盾的普遍性和特殊性的关系原理,这样,矛盾学就有四大原理。矛盾的普遍性和特殊性的关系原理,毛泽东已经论述得非常清楚和透彻,故不再单章论列,只是在表述的精确化方面有所补充。为便于几大原理比较对照并阐明其相互关系,所以统一放在这个第五编里论述。
传统矛盾学里,对平衡问题和协调问题曾给过一些阐述,其中,平衡问题谈的多些,但都未做过定位,亦未上升到原理高度。加上和谐问题,传统矛盾学对三者都没有做过区分和界定。平衡和协调,往往混在一起说;协调与和谐,又似乎是一个概念。讲道者和学道者,似乎都未有一个明晰的概念。这种情形不能再继续下去了,必须首先作概念的精确化工作。
在这个概念的精确化问题上,或者说在比较精密地研究概念问题上,笔者着实伤了不少脑筋,困惑踌躇了多年。当着将合作范畴与斗争范畴对应,将和谐范畴与对抗范畴对应;与这种按“分”的思路相对,那必然出现按“合”的思路应有一个概念空白需要填充。填空到此的概念,应当是一个把矛盾两极作为整体描述其状况的范畴,即既描述斗争,也描述竞争,还描述合作等等。然而已有的范畴,如协调与和谐,不但在日常生活里混同使用,就是在哲学上也是模糊不清。加以哲学上沿用的平衡与科学例如热力学耗散理论讲的平衡又时常冲突。等等。这就是困难,需要研究和克服。更重要的是,这种精确化和定位工作,既要照顾到传统矛盾学已经取得的今天仍适用的成果,还要重点着眼于当代实际矛盾运动的新进展。
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