“后马克思主义”是马克思主义吗?
一 张扬道家的文化姿态
寻根文学力图“返回文学自身”,它把文学之根界定为文化,尤其是指深厚的民族传统文化。这种“返回”的产生首先是基于对当代文化状况的一种判断,作家们已经普遍认识到当代文化与民族传统文化已经不是一回事了,有了很大的距离。不过各人的说法不尽相同:阿城说是“断裂”,他在《文化制约着人类》一文认为五四以及“文革”以后对民族文化的虚无主义态度,加上中国社会持续动荡,使民族文化发生了“断裂”。郑义在《跨越文化的断裂带》一文也发表类似看法。汪曾祺则说“脱节”,认为和传统的脱节是开国以后,50年代文学的一个缺陷。[1]韩少功则说是“中断”和“干涸”,他在《文学的根》一文究问浩荡深广的楚文化源流是在什么时候中断干涸的。那么我们的当代文学和当代文化的状况又是什么呢?对此李杭育的说法最明确:
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