唐君毅论中国传统“自然”观念之特质——以不同时期的三篇文献为中心

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所属图书：《老子学集刊.第三辑》

出版日期：2019-10

字数： 8571

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唐君毅论中国传统“自然”观念之特质

唐君毅对中国传统的“自然”观念有长期的思考和深入的研究：早期强调中国传统自然宇宙观的“圆融性”特质，中期则凸显其“创生性”“感通性”，后期则更为强调其“内在超越性”和“人文精神性”。唐君毅一生所理解的中国传统“自然”观念有其一贯之道：在与西方哲学的比较中突出中国“自然即当然”的思想特质，以“自然”的价值属性作为中西“自然”观念的根本差异。

作为现代新儒家第二代的重要人物，唐君毅先生为我们留下了颇为厚重的思想文本。他以“立三极、开三界、存三祭”^[1]为职志，建构了系统的人生哲学和文化哲学体系。在他广阔的哲学视野中，“自然”观念也是其关注和思考的课题。从新近出版的简体版《唐君毅全集》（九州出版社2016年版，以下简称《全集》）来看，唐先生集中论及“自然”问题的文字主要有以下三篇：写作于1937年的《中国哲学中自然宇宙观之特质》^[2]（收入《中西哲学思想之比较论文集》，《全集》第二卷），写作于1951年的《中国先哲之自然宇宙观》（《中国文化之精神价值》第五章，《全集》第九卷），以及写作于1974年的《略谈中国思想中之自然观》^[3]（收入《中国古代哲学精神》，《全集》第二十七卷）。

唐君毅的亲炙弟子李杜曾将唐氏的著述分为三个阶段：“一为有关纯哲学问题之著作；一为通论中西学术文化之著作；一为分析、确定和开展中国传统哲学观念之著作。”^[4]李杜进一步明确第一阶段为唐氏在大陆时的著作，《中西哲学思想之比较论文集》（台北：正中书局1943年版）属于这一阶段；第二阶段为唐氏来港以后的著作，《中国文化之精神价值》（台北：正中书局1953年版）属于这一阶段；第三阶段为唐氏生命中的最后十年，以《中国哲学原论》（1966—1973年）为代表。^[5]如果我们接受李杜的这种三阶段划分法，那么上面提到的唐先生三篇谈及“自然”的文献正好分别对应于这三个阶段。我们以“自然”观念为线索，对这三篇文献进行研讨，庶几可以勾勒出唐君毅思想发展的线索，以及其中一以贯之的哲学思考。