丝绸之路上的中国西部文学研究

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所属图书：《大西北文学与文化.2020年.第1期》

出版日期：2020-10

字数： 7084

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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丝绸之路上的中国西部文学研究

中国当代西部作家充满对丝绸之路的文学想象，他们从万里丝路的起点长安描写开始，到象征着民族生命力的河西走廊的展示，尤其是对敦煌艺术和文化的彰显，武威农民生存困境的表现，西域（新疆）民族交融和文化碰撞的呈现，西部作家对中国丝路这片广袤空间的想象与构建，错综复杂地渗透和表现在古今神话、诗词、传奇、小说以及史书叙事中。在上述文本中，丝路已经从一条地理之路转化为一种文化象征符号，其牵扯进来的是中亚、西亚、印度、希腊四支文化的互汇，而作家们借助丝绸、马匹、英雄等文学具象构建出来的丝路叙事，寄予着他们对人类历史上这次绝无仅有的世界级文化交流的艳羡与批判，其中也透显着对中华民族能够保持旺盛生命力原因的分析。

19世纪80年代，德国地理学家李希霍芬在《中国》一书中提出“丝绸之路”的称谓，学界认为，一般丝绸之路有绿洲之路（从中国西北出发，途经河西地区、塔里木盆地，再至西亚、小亚细亚等地，或南下欧亚各地）、草原之路（则为从黄河流域以北通往蒙古高原，经西伯利亚草原、直达咸海、里海、黑海沿岸，以及西部的东欧地域）和海上丝路（从中国沿海地域出发，经今东南亚各国、斯里兰卡、印度等，最后抵达红海、地中海和非洲东海岸）三大干线。本文所论述的则是中国陆路上的西北丝绸之路（部分涉及草原之路），它从陕西长安（今西安）出发，在中国境内经甘肃、宁夏、青海、新疆五大省份，“在长达千年过程中，由不同国家、不同民族、不同信仰的人群，为达到交流、交易的目的，又会不断地互相适应、互相影响，各自以自己独特的文化背景去影响对方，结果是人类的视野不断扩大，精神不断开放，文化不断积累，因而丝绸之路在学者们的眼中也成为一条海纳百川，沟通东西，探究不尽的‘文化运河’”。^[1]中国当代西部作家以丝绸之路上的重要地理空间为切入点，浅层次者以记游方式，人文地理的写作笔法，呈现丝绸之路上的自然风光、人文景观；深层次者则以种种文化镜像来表现凝结在这条东西方文明之路上的深刻生命体验和文化思考。