中华人民共和国成立后我国文艺理论发展概览（1949

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所属图书：《中外文论.2019年.第1期》

出版日期：2020-10

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中华人民共和国成立后我国文艺理论发展概览（1949—1976）

摘要：中华人民共和国成立后近30 年是我国文艺理论学科建立自己的学术、话语体系的重要阶段，来自不同渠道的文艺资源汇聚在一起，同时又与中华人民共和国成立后我国的政治建设任务联结在一起，这是这 30 年的基本特点。毛泽东同志的延安文艺讲话的基本思想得到了较好的贯彻，苏俄文论对我国文艺理论的学科建设产生了巨大影响，我国学者也结合我国文艺实践做出了自己的贡献，提出了一些有价值的思考，尤其是20 世纪五六十年代的美学大讨论，对以后文艺与美学的发展有重要影响，十年“文化大革命”极“左”文艺的出现是前30 年我国文艺走出的一段弯路。

关键词：前30 年；俄苏文论；美学大讨论；经验；教训

自中华人民共和国成立到“文化大革命”结束，是新中国文艺理论建设的起航期。经过近三十年的发展，初步建立了中国马克思主义文艺理论体系，为新时期之后的中国文艺理论和美学的繁荣打下了坚实的基础。

一中华人民共和国成立之初的文艺任务与文艺建设

1949 年 1 月底，北平和平解放。3 月，来自华北解放区和国统区的文艺工作者齐聚北平，商讨召开全国文艺工作者大会的筹备事宜。对于即将召开的大会，筹备会主任郭沫若明确指出它的目的：“举行这一个空前盛大与空前团结的大会，主要目的便是要总结我们彼此的经验，交换我们彼此的意见，接受我们彼此的批评，砥砺我们彼此的学习，以共同确定今后全国文艺工作的方针任务，成立一个新的全国性的组织。”^[1]当年 7 月召开的第一次全国“文代会”，也正是沿着这一目的而展开。“文代会”上的三个报告，茅盾的《在反对派压迫下斗争和发展的革命文艺》介绍了国统区的文艺经验，周扬的《新的人民的文艺》论述了解放区的文艺经验，郭沫若的《为建设新中国的人民文艺而奋斗》则提出了文艺工作新形势下的新目标。郭沫若的话以及这三个代表性报告，都反映出当时文化界所存在的区域性和文艺队伍之间的区别与分野，而这种区别与分野的弥合是中华人民共和国成立之初急需解决的文艺任务。

具体来说，当时的文艺工作者主要来自解放区和国统区。在战争以及两军对峙时期，分处解放区和国统区的文艺工作者一直面临着不同的任务。前者的服务对象是解放区的人民大众和人民军队，工作的指导方针主要是 1942 年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的相关内容；而后者面对的不仅有国统区的普通百姓，还有站在进步对立面的旧势力和反动势力，因此他们的主要任务则是暴露国民党统治的黑暗与启蒙广大民众，主导方针除了传到国统区的《在延安文艺座谈会上的讲话》外，还有“五四”以来的启蒙立场及其思想武器。这是两条战线，两种经验。随着全国的解放，两条战线上的战友实现会师。然而，这种会师并不意味着消除或解决了二者在文化立场和文艺经验方面的原有分歧。郭沫若在第一次“文代会”上提出“为建设新中国的人民文艺而奋斗”这一目标看起来明确，但结合不同的文化立场和文艺经验看，却会带来完全不同的诠释。几年之后，胡风在“三十万言书”中表现出来的困惑，正是这种分歧的体现。