“合法性危机”语境下的文艺理论创新路径探微

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所属图书：《中外文论.2019年.第1期》

出版日期：2020-10

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“合法性危机”语境下的文艺理论创新路径探微

摘要：童庆炳“历史题材文学创作和改编”话题，通过引入“历史的向度”，使“文学研究深入到历史语境”中去，将文艺理论研究落到实处。不仅及时总结了历史题材文学创作的经验与教训，而且其理论探索还与熊召政创作《张居正》时的文学实践达到高度契合，对现实的历史题材文学创作起着直接的指导作用。以童庆炳“历史题材文学创作和改编”为切入点，可以整合当下文艺理论中许多亟待厘清的问题域，为“合法性危机”语境下的文艺理论开辟创新路径，是我们从事文艺理论探索时值得效法的优秀范例。

关键词：文艺理论；创新路径；童庆炳；历史题材文学；创作和改编

自曹顺庆 1995 年提出中国文论“失语症”和“重建中国文论话语”以来，文艺理论界就一直在不断探寻摆脱困境的突围之路。从陶东风等人对“日常生活审美化”及“大学文艺学学科的反思”，到“文化诗学”在中国文论中的大行其道，从童庆炳提出“文艺学边界问题”“文学理论的 ‘泛化’与 ‘发展’问题”到张江倡导变“强制阐释”为“本体阐释”的当代文论重建路径，20 世纪末以来中国文艺理论界从未停止过探索和创新的脚步。但是，由于文艺理论自身存在的“泛学科化”和“他者化”趋势愈演愈烈，以及“互联网+”时代新媒体对文学及文艺理论形成的巨大冲击，中国文艺学学科生存与发展的“合法性危机”依然阴魂不散。然则，这并不意味着中国文学理论创新就此步入了无路可走的死胡同。因为从某种意义上来讲，“危机”既是一种困境，同时更是一次难得的发展机遇。就此而言，笔者认为重新回到童庆炳当年提出的“历史题材文学创作和改编”话题，或许是探索新时代文艺理论创新的一条切实可行的路径。

一

20 世纪末以来，“历史题材文学创作和改编”构成了文学创作和影视艺术领域一道亮丽的风景线^[1]，同时也成为 21 世纪文艺理论迫切需要解决的重要问题域，为此童庆炳撰写了一系列产生广泛影响的理论和批评文章^[2]。针对二月河创作的清代“帝王系列”小说中描绘的“康雍乾”盛世和热播电视剧《汉武大帝》等作品中存在的历史与文学关系问题，在2005 年撰写的《历史文学中的封建帝王评价问题》一文中，他深刻地指出：“作者们在写古代帝王生活的时候，也要有主体意识的介入，即对帝王及其生活进行评价……评价帝王应该有三要点：我们的作者不要把这些帝王看成是天生的，离开他们历史就不能前进；我们的作者们应当把帝王置于历史发展潮流中去把握，看他是顺应历史潮流呢，还是逆历史潮流而动；要写出帝王形象的思想和心理的复杂性，定量分析没有意义，需要的是写出他们的悖论式悲剧。”^[3] 在他看来，二月河创作的清代“帝王系列”小说，未能按照历史发展的总趋势去把握所谓的“康雍乾”盛世，撇开其“大兴文字狱，闭关锁国、重农抑商、蔑视科学、钳制思想等腐朽落后东西”于不顾，片面地溢美和吹捧清代这几个封建帝王，从某种意义上来讲是推销“最腐败的专制帝王文化”；电视剧《汉武大帝》对汉武帝的赞颂也存在过分“拔高”之嫌，特别是片头曲歌词“你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬……”，认为过分的吹捧，“乃是臣民的奴性思想在作怪”。因为历史上真实的汉武大帝，也有“穷兵黩武、好大喜功、炼仙丹、喜方士”等令人侧目的一面。