中国文学批评史的学科意识及其教材建设

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所属图书：《中外文论.2019年.第1期》

出版日期：2020-10

字数： 7436

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中国文学批评史的学科意识及其教材建设

摘要：中国文学批评史学科是以中国两千多年来的古代文化、古代文学理论批评史料为对象，遵循现代文学史观，运用现代知识话语和运思方式，探寻其理论特性、演化规律和现代价值等问题的一种知识体系。伴随着中国文化的现代化进程，中国文学批评史自身已有近百年的学科史。中国文学批评史教材的编撰应遵循的基本原则是：历史性与逻辑性相统一的原则；人文性与科学性相统一的原则；传统性与现代性相统一的原则。

关键词：中国文学批评史；学科意识；教材建设

一

作为一门现代学科，中国文学批评史又常称为“中国古代文论”或“中国文学理论批评史”，都意在凸显其同作品赏析、作家评论密不可分的知识生产特征，正如郭绍虞先生在20 世纪30 年代所说的那样，中国文学批评史“只想从文学批评史以印证文学史，以解决文学史上的许多问题，因为这一文学批评，是与文学之演变最有密切的关系的”^[1]。中国文学批评史学科是以中国两千多年来的古代文化、古代文学理论批评史料为对象，遵循现代文学史观，运用现代知识话语和运思方式，探寻其理论特性、演化规律和现代价值等问题的一种知识体系。20 世纪 80 年代初，“中国文学批评史”成为博士学位授予点学科，并成为本科高等院校汉语言文学专业的一门基础课程。

中国文学批评史学科始源于 1914 年黄侃在北京大学的授课讲义即《文心雕龙》讲义。《文心雕龙》讲义不同于传统学术的校勘、注释或点评，“黄先生授以《文心雕龙札记》二十余篇，精义妙旨，启发无遗。退而深惟曰：《文心》五十篇，而先生授我者仅半，殆反三之微意也”^[2]。这就是说，黄侃讲授《文心雕龙札记》注重以现代学术思想启迪学生，阐释精微，“标志着现代意义上 ‘龙学’的诞生”^[3]。这种学术理念和学术范式的新变化意味着一种新型人文学科的诞生，不过，黄侃传授的《文心雕龙札记》只是古代文论史料的个案性阐释而已，远未形成史性的学科脉络与必要的学理建制。但不管怎样，对传统文论巨典的现代解读与中国文学批评史学科的衍生毕竟有着学理意义上的共生关系。所以说，以《文心雕龙》讲义作为中国文学批评史学科的发端，也是未尝不可的。