趙州從諗十二時歌“漏...

章节信息

所属图书：《宗風與寶訓：宋代禪宗寫作傳統研究》

出版日期：2017-02

字数： 4678

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

趙州從諗十二時歌“漏逗”解

趙州從諗住持河北觀音院時創作了頗有特色的十二時歌，其語言以口語俗語為主，生活氣息濃厚，說教文字極少，與其他佛門創作風格迥異；其內容以“雞鳴丑”、“平旦寅”、“日出卯”等作為每首開頭，共十二支，分時聯章歌詠一天中的禪修生活，即使是煩惱也毫不掩飾。這讓文學研究者頗感興趣，同時也為佛教修行者提供了勸化度人的方便法門。因此，相關的著作、論文及佛教講座並不少見。然而，在談及趙州十二時歌第一首時，有一個詞的含義總是無法落實，這便是“漏逗”。本文嘗試作一解讀，淺陋之處，請方家指教。

趙州十二時歌以“雞鳴丑”開篇，全文如下：

雞鳴丑，愁見起來還漏逗。裙子褊衫個也無，袈裟形相些些有。裩無腰，袴無口，頭上青灰三五斗。比望修行利濟人，誰知變作不唧溜。^[1]

此為“三七七七，三三七七七”體，十二時歌的常見體式，其餘十一首均如此。每一首寫一天中的一個時辰，也即今天的兩個小時。“雞鳴丑”這首，敘述的便是丑時——淩晨一點到三點趙州的生活及心境。“愁見起來還漏逗”相當於開篇的主題句，也是最難解的一句。所以，我們不妨先看其他句子的意思。“裙子褊衫個也無”五句是說，一件像樣的衣服也沒有，只有少許衣裳貌似袈裟，褲子既無腰身也無褲管，只能將就遮體，而且久不沐浴，早已灰頭土臉。“比望修行利濟人，誰知變作不唧溜”兩句，“唧溜”同“即溜”，機靈、精細的意思，是說本來指望修行可以救濟他人，誰想到自己卻變得這般邋遢，語氣中透露著無奈與自嘲。可以推斷，“愁”的情緒由此而來，“漏逗”也與這種境況緊密相關。“見”為助詞，用在動詞後表示動作的持續，用法同韓偓《春閨》詩：“長吁解羅帶，怯見上空床”。“起來”，即起床，雞鳴丑時，人即將開始一天的活動，也是因為要起床，才不由得感慨自己穿著的狼狽、生活的落魄。“還”用在“漏逗”之前，說明“漏逗”是動詞或形容詞，指趙州的某種動作或情緒。