“后马克思主义”是马克思主义吗?
近代法兰西的国家形象及其传播
在近代法国,历史地图集出版与传播某种程度上也顺应了一类新的社会潮流——新航路开辟之后的地理大发现与大旅行,而这种顺应的过程本身也就促成了另一种正在成形中的国家面相。旅行最初诞生于宗教活动在地理空间上的扩展,此时的实践主体大都是游历的僧侣或朝圣的“十字军”,他们的世界往往以耶路撒冷为中心。随着启蒙运动与治理转型的展开,“认识国家”成为王室、精英与大众的普遍愿望,无论是治国、经商、迁徙还是旅行,人们都需要了解一个国家的客观状况。借鉴那些绘制清晰、定位精准的地图是一种选择,而新兴的调查、统计与测量成果则提供了另一种参考。1715年,拉弗斯(Piganiol de La Force)的《法国实景录》(Description de la France)就试图“对法国进行准确的描述,以便人们掌握关于这个伟大王国的全部细目”。显然,当这些统计国家资讯的新方法及成果被应用于旅行当中时,就在新兴的市民社会中普及了一种新的国家形象。如此一来,在传统的政治遗产与新型的公共生活之间,人们关于国家的认知结构也被悄然更新了。
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