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出版日期:2014-03

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“后马克思主义”是马克思主义吗?

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马克思主义宗教观学科前沿研究报告[1](2010—2012)

一 学科发展概况

笔者利用知网的搜索引擎,首先将检索项目类型定制为“全文”,检索词项定制为“马克思主义宗教观”,发表时间限定为2012年,得到2391个相关文献目录;如果将检索项目类型定制为“主题”,检索词项和发表年度不变,得到155个相关文献的目录。经核查,前后两个目录并不完全属于包涵关系。这些文献的来源主要是全国各地报纸杂志,也包括部分博士学位论文和优秀硕士学位论文,还有一些会议论文。排除学位论文和未公开出版的会议论文,笔者搜集到与马克思主义宗教观学科有密切关系的代表论文120余篇。

该年度已公开出版的有关本科学内容的书籍,笔者力所能及搜集到的共10余种,从编写体裁来看,大致可分为论著和文集两大类。本年度的论文集品种较多,内容更切合马克思主义宗教观研究的传统论域,故先予简介:

第一,论文集类。陈元龙主编的《当代中国民族宗教问题研究》(第6集)[2]、刘成有主编的《宗教与民族》(第7辑)[3]是两种连续出版物。前者选编了中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地与中国宗教学会联合举办的“2011民族宗教问题高层论坛”的部分交流文章,同时选录了甘肃研究基地部分研究员在民族、宗教理论方面取得的研究成果。后者所选的论文一部分来自2011年中央民族大学当代重大民族宗教问题研究中心与厦门大学宗教研究所联合主办的“第三届宗教与民族学术论坛”上发表的部分论文,一部分选自社会上的投稿。其中“深切的悼念”栏目刊载了一组怀念当代中国宗教学界的元老学者吕大吉的文章;“本辑特稿”栏目刊出了该中心资深教授牟钟鉴的《宗教文化论》一文,对“宗教是一种文化”这一流行话语进行了深入的分析;其余稿件占该辑刊的大部分篇幅,围绕民间信仰展开论述。

国家宗教事务局办公室编《宗教活动场所管理经验交流会文集》[4]属非连续性专题文集,是该局2012年6月在上海召开的宗教活动场所管理经验交流会上的交流文章,既包括国家主管部门对该项工作的回顾和总结,也包括对新形势下挑战的认识和把握,还有对将来该项工作的谋划和部署,具有现实性、针对性和指导性。

习五一著《科学无神论与宗教研究》[5]可以看作是作者自编论文集,收录了其近年来在无神论、北京地方宗教、中国近代宗教、当代中外宗教、西藏问题、基督教和膜拜团体等方面的研究成果。

马建钊、印顺、李大华主编的论文集《宗教的现代社会角色》[6],收录了2011年1月由广东省民族宗教研究院、深圳弘法寺和深圳大学宗教文化研究所共同在深圳举办的“宗教的现代社会角色”学术研讨会上发表的论文,主要对佛教、道教和基督教的社会化问题进行了探讨,也有少量文章涉及其他宗教的相关问题。该文集可以看作主办者与参与者们响应“积极引导宗教与社会主义社会相适应”号召的一项建设性理论成果,具有现实意义。

魏道儒主编的《佛教护国思想与实践》[7]亦是2010年10月由中国社会科学院佛教研究中心、中国佛学院、重庆华岩寺、佛教在线在北京联合主办的相关主题学术研讨会之论文集。这些文章并不一定每篇都以马克思主义宗教观为指导撰写而成,它们的内容和主题反映的却是马克思主义宗教观研究所关注的核心问题——爱国爱教和宗教与社会相适应。

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中国社会科学院科研局.哲学与宗教学科前沿研究报告:2010~2012[M].北京:中国社会科学出版社,2014
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