大学生信仰培育的价值...

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所属图书：《高校意识形态安全与大学生信仰培育研究》

出版日期：2020-12

字数： 7399

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第三节大学生信仰培育的价值目标

“价值”的本意是“可宝贵、可珍惜、令人喜爱、值得重视”。古代梵文表示为wer、wal（围墙、护栏、掩盖、保护、加固），拉丁文表示为wallum（堤）、vallo（用堤护住，加固、保护），暗含保护、维护的意思。在马克思主义价值论正式出现以前，中外思想史上都对价值进行过阐述和说明，为研究价值论提供了丰富的素材。马克思主义哲学从主客体关系的角度来考察价值概念，并由此揭示了价值的本质。大学生信仰培育价值目标的实现也必然关涉教育主体和对象，还展现在主体教化客体的历史性的社会实践活动之中。

一能通达至真至善至美的境界

在当代社会转型期，由于物质生活的极大丰富，人们的精神领域中出现了许多难以解决的问题。信仰属于人们精神领域中深层次的东西，它的本然性就是一种价值形态，而且在价值观念系统中占有非常重要的地位。信仰培育实质上是一种价值评判活动，是价值主体对客体是否具有价值和价值大小所作的分析和评价。当代大学生的信仰培育是一个立足社会实践的长期历史过程，是“应该怎样”的理想性建构过程。这一价值目标是打破社会旧体制的束缚，廓清精神领域的困惑，到达一个至真至善至美的境界。

桑塔耶纳认为，人们面前每时每刻都有一个绝对的理想，事物的价值就在于合乎这样的理想。这里的绝对理想就是指一种至真至善至美的境界。人类的精神系统是一个知情意行的有机统一体，在此基础上构建起来的理想世界也必然以通达真善美为宗旨。在马克思主义的视域中，人类的美好未来社会就是一个真善美统一的共产主义社会。由于共产主义社会的实现是一个长期的历史过程，因此，真善美的统一也将是一个历史的、具体的和无限的发展过程。在这里，要把真善美的统一看作一个动态的发展过程，而不是一个静态时空点，它是一个体现人类美好愿望的精神境界，昭示着人类生生不息的追求和理念。真善美的统一还是一个有阶段、分层次的无限过程，这和共产主义社会发展的阶段性有着本质上的一致性。根据社会生产力发展的水平和特点，人们可以勾勒出一个经济高度发达、社会稳定和谐和人民安康快乐的共产主义社会，这在逻辑上就是一个至真至善至美的境界。至真至善至美不是具体的真善美的统一，而是人类对客体对象的总体性乃至终极性的超越。