“后马克思主义”是马克思主义吗?
第八节 将军们和保民官们
当马略正在进行其漫长的努米底亚战役时,发生在其他地方的故事是我们日益熟悉的战败、腐败以及随之而来的罗马法庭上的惩罚。公元前107年,当卢奇乌斯·卡西乌斯在阿奎塔尼亚被提古林尼人(Tigurini)打败之后,盖乌斯·波皮利乌斯以一项屈辱的协议作为代价挽救了余下的士兵的命。在波皮利乌斯被人民大会起诉之前,保民官盖乌斯·考伊利乌斯颁布法律,规定无记名投票应该使用在民众大会的死刑审讯和波皮利乌斯所被定罪的案件中(应该注意的是民众大会上对死刑指控的定罪是很少见的——另一个可以确定的不久前的先例是公元前123年盖约·格拉古对波皮利乌斯·赖纳斯的指控)。接下来的这一年,执政官昆图斯·塞维利乌斯·凯皮奥通过了一项《关于勒索罪的法律》,规定了陪审员应该从元老院成员和骑士阶层所组成的混合陪审员候选人中选出。我们不清楚这是否是自盖约·格拉古以来制定的第一项这类的法律:这要视西塞罗所援引的《阿西利乌斯法》(Lex Acilia)是否是格拉古立法或之后某项法律的一部分而定。然而,清楚的是,无论如何格拉古的基本原则一直保存至公元前106年。凯皮奥的法律可能还引入了被称作“判定原告人”(divinatio)的程序,由此,陪审团就能从大批申请人中挑选出起诉者。据说,卢奇乌斯·克拉苏曾热烈地向人民恳求支持这项提案,以从贪婪的野兽口中抢救元老。这一般被认为指的是骑士等级的陪审员,但也可能指的是起诉者,这些人,就像西塞罗的《布鲁图》中所显示的那样,当时正在成为一个被认可的阶层。[1]
然而,在下一年的10月6日,凯皮奥自己和这一年的执政官马利乌斯共同承担了在罗纳河谷阿劳西奥(奥兰治)附近惨败于辛布里人的责任,据说凯皮奥自己曾从托洛萨(今图卢兹)附近的圣湖抢夺属于罗马同盟国的金子。凯皮奥被剥夺了他的治权——可能是应保民官盖乌斯·诺尔巴努斯的倡议,如果按照可信的说法,他是在公元前105年12月开始担任公职的话。这之后就可能出现了,两位想要否决诺尔巴努斯某项提案的保民官被强行赶出了提案人所在的神庙,而首席元老司考鲁斯则被一块石头砸中——这就是所谓的“诺尔巴努斯叛乱”(seditio Norbana)。另一位保民官,凯皮奥的敌人卢奇乌斯·卡西乌斯通过了一项法律,将任何在民众面前受审被判有罪的人或被剥夺指挥权的人驱逐出元老院。一个特殊法庭之后被建立起来调查从图卢兹带走的黄金。凯皮奥似乎同时在这个法庭以及民众大会上被控告。当然,他受到了死刑指控,被判有罪而被投入了监狱,直到保民官路奇乌斯·雷吉努斯在公元前104年或前103年介入才被释放。与此同时,公元前104年另一位活跃的保民官,格奈乌斯·多米提乌斯试图控诉玛尔库斯·希拉努斯。因为希拉努斯早先在公元前109年被辛布里人所打败,但指控没有成功(据说希拉努斯曾不公正地对待一个高卢的门客,而那个人曾是多米提乌斯父亲——阿尔维尔尼的征服者——的世交)。然而多米提乌斯确保了一项提案得到采纳,这项提案结束了祭司团体中的普通成员由内部增选产生,而代之以由少数部落(即17个部落)选举产生。如此,他就通过一种巧妙的方式避开了宗教上对全体人民选举的反对。[2]
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