托勒密王朝晚期

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所属图书：《剑桥古代史．第九卷，罗马共和国晚期公元前146年—前43年》

出版日期：2022-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节托勒密王朝晚期

公元前146年，科林斯和迦太基灭亡，而在埃及，这一年正是托勒密六世“爱母者”（Philometor）生命中所度过的最后一年，次年秋天，他在叙利亚阵亡。在埃及受到安条克四世严重威胁，以及当罗马在公元前168年7月首次主动干预托勒密王朝事务（Vol.Ⅷ²342-4）时，托勒密五世“神显者”（Epiphanes）的两个儿子（托勒密六世“爱母者”和托勒密八世“善人”二世）有过短期的共治（公元前170—前164年），除此之外，两人显然没有合作。王室内部类似的紧张关系以及所有由此产生的冲突、动荡和混乱都是托勒密王朝统治最后一个世纪的特点。

公元前145年，托勒密五世的小儿子被人民从昔兰尼召回国，处在半流放状态的他曾对那里进行过统治。他经塞浦路斯返回，从那里及时发布了一项大赦令，^[1]目的是使得他更容易被人认可。现在托勒密八世娶他的寡嫂为妻。克娄巴特拉二世之前曾为他的儿子托勒密七世“年轻的爱父者”（Neos Philopator）提出王位要求，但只得到了犹太人可能还有城市知识分子的支持。依据一份文学色彩很强的描述，这个年轻人很快在他母亲的婚礼之日被他叔叔除掉了，就死在他母亲的怀里；之后，托勒密八世要求继承王位并完婚。他于公元前144年在孟菲斯举行了传统的加冕典礼，时间与他新婚妻子的孩子出生时间一致，因此孩子被理所当然地取名为“孟菲特斯”（Memphites）。两年以后，托勒密八世和他的妻子一起到南方巡视，并于公元前142年9月10日在埃德福（Edfu）奉献了一座雄伟的荷鲁斯（Horus）神庙。^[2]之前依靠亚历山大里亚暴民的国王，显然正在埃及人中寻求更广泛的支持。

托勒密八世效仿其父及其兄长的做法，其视野越过了地中海上的希腊都城，认识到国王仪式角色的重要性，并将自己呈现为埃及土地和人民的传统庇护者。对于埃及人，他寻求法老的角色。但是，他没有得到亚历山大里亚的希腊人以及前来拜访的罗马人的尊重，这些人谴责他的大肚子（他被不恭地称为“大腹者”）、他的服饰以及生活方式。他所进行的迫害以及他的个人嗜好招致了古典时代评论者一致的敌意。^[3]大约公元前140年，他将他的侄女克娄巴特拉三世娶为第二任妻子，她是他第一任妻子和他已故兄长托勒密六世的女儿。母女两个克娄巴特拉的争风吃醋现在开始升级，托勒密六世手下的军官加莱斯特斯（Galaistes）企图发动的政变仅仅是正在酝酿的骚动的一个标志。^[4]对亚历山大里亚希腊人的公开迫害以及接下来对知识分子的驱逐，可能在他重新掌权后不久就开始了。当时的史学作品中充满了个别统治者的这种暴行。^[5]保存下来的纸草证据零散且不连贯，虽然偶尔也会阐述那种情形，但没有提供文献记载中所缺失的政治背景。