清代旗人官修家谱档案...

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所属图书：《新时代家庭家教家风建设研究集萃》

出版日期：2022-10

字数： 14456

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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清代旗人官修家谱档案述论

有清一代，清廷出于选官、继承以及掌控旗人人口的需要，曾经采用官修方式编撰旗人家谱，大规模介入并统一管理旗人家族人口档案。这种官修家谱体制自清初即开始实施，经过雍正、乾隆时期的发展和完善，一直持续至宣统末年，产生了数量庞大、保存完整的旗人家谱档案，内容涉及整个八旗体制下的各类旗人群体。旗人家谱与八旗世爵世职制和八旗户籍管理制度紧密相关，可分为承袭册型家谱与户籍册型家谱两类，二者虽形式有异，在功能上却有内在相关性。这批家谱在呈报、编纂、审核和保管等具体环节中，渗透了清王朝对八旗特定人群的强烈干预与严格控制，是判断旗人身份以及诸多制度实施的重要法律依据，其内容、性质、功用与同一时期民间“家自为说、人自为说”的私撰家谱迥然有别。目前学界对这批卷帙浩繁、内容丰富的旗人家谱档案缺乏系统的认识，在先行研究中，对其文本性质尚无明确界定，本文试图通过对旗人家谱档案的文书形态、法律效用和官修性质进行分析和梳理，将相关研究引入到更为开阔的视野和空间。

有清一代，尤其是清中后期，中国古代家谱纂修达到了高峰，民间家谱数量之多、内容之丰富、卷帙之浩繁，皆为前代所不及，有关研究著述汗牛充栋。相较于民间家谱研究的夺目光芒，学界对同样浩繁的清廷为旗人编撰的官方家谱却缺乏足够的关注。

本文所论旗人家谱，特指清廷为普通旗人群体编撰的家谱，不包含皇室、宗室专属大、小玉牒^[1]。对普通八旗旗丁来说，清廷介入旗人家族人口管理，与两个制度密切相关：1.八旗世爵世职承袭制度；2.八旗户籍制度，由此形成了承袭册类型家谱以及户籍制度下家谱，两种家谱虽然依托的制度不同，但在功用上却存在内在相关性。

户籍制度下家谱包括“家谱”、“家谱图”，主要以家谱树的形式呈现。世职世爵制度下承袭册，指清廷为了保障八旗人丁承袭父辈世职世爵所要求编撰的家谱，满、汉文均有，此类册籍的内容与功能基本相似，但名称却非常繁杂，有“谱档”、“缘由家谱”、“袭职册谱”、“袭官敕书册”、“世职官员家谱”、“世爵袭官敕书册”、“世爵世职册”、“袭职原由谱档”、“家谱片单”、“世职世爵承袭家谱”等等，没有统一名称，为什么会出现这样的情况，学界尚缺乏讨论，为行文之便，笔者将其统称为“承袭册家谱”。^[2]承袭册家谱的主要内容有两个部分，文字叙述该家族佐领职位承袭的情况，有些类似私修家谱中的家族源流；详细的家谱图，涉及家族的各个支系，大部分承袭册文字、家谱图两部分都有，少量承袭册仅有文字或家谱图。

清廷编撰旗人家谱的行为始于入关之前，一直持续到清末，产生了数量庞大、涉及整个八旗群体的人口、家族信息档案，其中，雍正元年（1723）至宣统末年（1911），即18世纪中前叶至20世纪初期的旗人官修家谱保存最为完好。这批旗人官方家谱尚缺乏完整的系统性整理，到底有多少册籍、涉及多少人口，至今仍无定论，但其编撰执行于整个八旗系统，持续了二百余年，这一点是毫无疑问的。

目前学界的承袭册家谱、户籍册家谱大致有两个研究方向，[日]细谷良夫、赵令志、承志、[日]绵贯哲郎、关康等学者以八旗世爵世职承袭制度为主，通过该类型的家谱来讨论承袭制度的发展、变化，八旗各种职爵的承袭状况^[3]。另一个方向，则以户籍制度为依托，以1980年代美籍学者李中清引入的人口学思维模式为研究基点，对旗人的人口数量、人口行为、家庭模式等问题进行讨论。在人口学的方向上，定宜庄、郭松义等学者虽然从史学研究方面作了很多努力与调整，但在人口学模式研究理路的影响下，清代旗人户籍册研究与其他断代较为传统的户口研究方式存在相当的差距，其中较为显著而根本性的一点，即尚未对数以万册的人口信息档案史料进行明确界定，到底哪些属于户口册，户口册里面不同类型册籍有什么不同作用，以及产生不同的类别，如何定名等等。^[4]本文所涉及的两类档案：承袭制度下的家谱、户籍制度下的家谱，学者们也一般性较为模糊、笼统地放在户口册范畴下使用。对这两类册籍进行界定与梳理，是笔者写作的初衷，本文将二者的形成过程、形态、功用等问题与两种制度相联系，希望以此为切入点对清代旗人官修家谱作一梳理。