“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 秦汉制度建设的大变局
经历了春秋战国时期长达数百年的分裂战乱之后,公元前221年秦国重新实现了统一。秦王嬴政统一天下后,首先议定了自己的“名号”。秦以前,君主的称号有“后”“王”“帝”“皇”等,秦王嬴政认为自己的功业不但超过了夏、商、周三代之王,而且超过了上古时期的“三皇”“五帝”。为充分体现自己的“成功”,并且要将帝业传于后世,他选择了“皇帝”这个称号,而他自己就成为天下第一的“始皇帝”。他所下达的命令称为“制”或“诏”,这也是以前所没有的。秦以前“朕”只是普通的第一人称,如《史记》集解引蔡邕之言“上下共称之,贵贱不嫌”[1],至秦始皇,只有皇帝才能以“朕”自称。这些都体现了皇帝的至尊无上,将权力集于一身。《韩非子》载:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”[2]秦国统一天下后,秦始皇就成为这样的“圣人”,“天下之事无小大皆决于上”[3],中国历史上中央集权的君主制度由此建立。
秦始皇号称“始皇帝”,他的本义是秦朝以他为“始”,“后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷”[4]。但是秦祚短促,仅仅延续了14年便在农民起义的暴风骤雨中灭亡了。经楚汉相争,汉高祖刘邦重新统一天下。秦汉之间是改朝换代,其间也有制度的传续,此即如东汉初年的班彪所说:“周之废兴,与汉殊异。……汉承秦制,改立郡县,主有专已之威,臣无百年之柄。”[5]这就是说,汉朝继承了秦国的制度,秦汉制度与周制的不同在于,周朝实行的是地方分权的封建制,而秦汉则改为郡县制,后者的特点就是权力集中于中央,君主“有专己之威”,大臣全由中央任命,而不像以前那样是世袭的,故“臣无百年之柄”。与秦以前的封建制相比,清代的史学家赵翼曾说:“秦、汉间为天地一大变局”[6]。从这种君主集权制度一直传续到清代而言,亦可如戊戌变法时期的谭嗣同所说“二千年来之政,秦政也”[7]。
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