秦汉制度体系的奠基性

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所属图书：《中国社会学史.第二卷，群学制度化：全2册》

出版日期：2022-10

字数： 11838

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第三节秦汉制度体系的奠基性

秦汉时期是中国传统社会的重要阶段，它一改周代封建制而为中央集权、地方郡县制，为后来中国几千年社会制度奠定了基础。一般而言，社会制度是维护社会秩序和谐稳定的有力保障；就秦汉而言，社会制度则是秦汉时期多民族国家得以和谐稳定、统一发展的重要支撑。秦汉社会制度的主体内容，尤其是其中维护国家大一统、着力传承发展优秀文化的内涵，延续两千多年，到21世纪依然发挥了重要作用。

一秦汉社会制度的建立

秦汉社会制度的建立与完善是一个历史过程，其社会基础是秦汉时期的社会政治、经济活动，学术思想基础则是秦汉时期的经学和诸子学，尤其是其中的群学思想，对社会制度建设发挥了直接作用。秦汉社会制度的建立过程，从群学角度看，可谓秦汉群学思想的制度化产物。

秦朝建立了空前统一的多民族大国，虽然持续时间只有十余年，但秦朝社会制度为汉代社会制度提供了历史基础，具有奠基性地位。为了维持君主统治，维护国家统一，在李斯建议下，秦皇嬴政自称始皇帝，建立了一套全新的皇帝名号制度。在政治体制上，中央实行集权制，地方实行郡县制。郡县长官由中央任命、考核与更换，中央的丞相则由皇帝任命。同时实行了“书同文，车同轨”政策，统一使用小篆书写文字，建立从首都咸阳出发，通向全国重要地区的驿道，统一全国度量衡等，以此加强和促进全国的政治经济文化的统一。

西汉建立，汉承秦制，中央集权、地方郡县制，全国统一文字、交通、度量衡等，得以延续。经过汉武帝表彰六经、罢黜百家，以及两汉时期社会经济、政治、教育、学术等的发展，又逐步发展了多方面的社会制度内容。其中，精神家园建设则是社会制度建设的基础性工作。

一般而言，社会制度有自律和他律制度两大部分。自律的基础是精神家园，即人们的理想信念。他律的社会制度又分为道德规范和强制性的法律制度。由此，汉代社会制度，大约有精神家园制度、社会制度两大层次的内容。其中，精神家园制度是社会制度的精神支撑，社会制度则是精神家园内容的实践展开和经验落实；精神家园、社会制度表现于日常生产生活，成为汉代人的日常生产生活习惯。由此可见，精神家园制度和社会制度构成汉代社会制度的主体内容。

儒学思想在汉代成为中华民族的精神家园，表现为儒家经典神圣化，儒家经典的诠释成为学者们主要的言说、著述方式，经典学习是教育的主要内容，经学思维方式成为占主导地位的思维方式，经学思潮成为主要社会思潮。儒学思想成为官方指导思想，儒家理念忠孝仁义等成为社会核心理念，儒家提倡和建构的礼仪制度成为制约全社会的制度，儒家的信念成为社会普遍的信念。

武帝建元五年（前136）“置五经博士”，使《诗》《书》《礼》《易》《春秋》正式被确定为“经典”。儒学思想借助政权力量，一跃而为汉代朝廷的意识形态，成为当时全社会的精神家园，并非一蹴而就，而是一个历史过程。