马克思、恩格斯关于马...

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所属图书：《文化语境下的马克思主义话语体系构建研究》

出版日期：2023-04

字数： 7005

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节马克思、恩格斯关于马克思主义话语体系构建的基本思想

马克思、恩格斯为马克思主义话语资源所做的重要贡献，成为指导中国共产党人在革命、建设和改革时期构建马克思主义话语体系的重要思想，同样也是新时代构建马克思主义话语体系的重要理论基础。马克思、恩格斯作为马克思主义话语体系的奠基者，其贡献是卓越的，本节总结了马克思、恩格斯关于话语体系的基本思想及构建路径。

一话语是思想的直接现实表现

马克思、恩格斯并未直接提出“话语”一词，而是以“语言”来对话语及话语权进行分析，马克思在对语言进行论述时，经常将语言与思想、观念和意识联系在一起。马克思在《德意志意识形态》中指出：“语言是思想的直接现实。正像哲学家们把思维变成一种独立的力量那样，他们也一定要把语言变成某种独立的特殊的王国……无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。”^[1]在马克思看来，语言的本质是思想的直接现实表现，^[2]与此同时，语言也具有一定的阶级属性。思想意识作为上层建筑，总是与一定的经济基础相适应的，体现统治阶级的意志。因而，语言所表达的内容总是为统治阶级所服务。

既然语言为一定的阶级服务，那么语言就具有一定的意识形态属性。并且在话语体系的构建之中，意识形态是其不可或缺的内容。马克思将意识形态看成一个中性的词语，即意识形态是“反映经济基础和政治制度、体现阶级利益、保持或改变现存社会制度的思想体系”^[3]。一般来讲，占统治阶级的意识形态，在社会生活话语之中并不一定占支配地位。只有社会成员思想高度一致，才会形成意识形态话语支配各个领域的话语。因而，意识形态是话语体系的重要组成部分，但意识形态话语又不是话语体系的唯一组成部分，它受到物质基础和其他非主流话语的影响。在阶级社会中，意识形态往往与主流文化密切联系在一起，意识形态话语要想获得主导权、支配权和领导权，就必须吸收和借鉴主流文化的有益之处，以增强自身的说服力和凝聚力。意识形态话语在一定程度上衔接着不同时期的文明发展成果，继承着社会文化发展的优秀成果。这实际上是一种政治话语（意识形态话语）和生活话语（文化话语）的有机结合，是话语通过其灵活多变的方式，发挥其社会整合功能。