“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 理论创新是马克思主义话语体系构建的基础
为什么说理论创新是马克思主义话语体系构建的基础,原因在于“话语依托理论的支撑得以立基”[1]。没有理论的支撑,话语就成为“无源之水,无本之木”。而理论创新发展,恰恰给话语创新发展以基础支撑,使得新时代构建马克思主义话语体系更有底气。理论是一种系统性的理性认识,是可靠的知识体系,经由一系列概念、判断和推理把关证明而来。理论可分为单一性、专门性和综合性三类。其中,单一性的理论是基本素材,需要进一步的分析;专门性的理论是针对某些现象和问题进行专业性的研究,例如政治领域的改革理论、文化领域的建设理论、经济领域的发展理论等;综合性的理论是一种经过对整个社会系统性研究的理论,综合性的理论能够指导实践活动,提供具有普遍意义的分析框架和研究方法。[2]
一 理论何以成为话语
并不是所有的理论都能够成为话语,并作为话语体系的主要形式呈现出来。一般来讲,理论需要满足一定的条件才能够成为话语,进而成为话语体系构建的基础。话语体系构建对其理论有着严格的要求,其中,理论要彻底、要具有强大的解释力、要具备成熟的分析框架,最关键的是要融通大众并要看理论是否满足转化为话语的权力支撑[3],只有满足这五点要求的具有逻辑性和综合性的理论,才能成为话语体系构建的形式和基础。不可否认,马克思主义话语体系构建所需的理论,正是具备了以上特征,因而成为能够为世界多数人所认可的知识体系和价值评判标准。
(一)理论是否彻底
只有彻底的理论才能够说服人,只有彻底的理论才能够抓住事物的根本。在马克思看来,“彻底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。德国理论的彻底性的明证,亦即它的实践能力的明证,就在于德国理论是从坚决积极废除宗教出发的”[4]。如果一种理论不彻底,何以服众?何以为大众所认可、接受?何以在学术界立住脚跟?何以形成一种共同的话语进行传播?以彻底的理论为基础所表达的话语才能够服众。马克思主义理论的最大魅力就在于其理论的彻底性,而其理论的彻底性则体现在其与时俱进的理论品质之中,体现在其指导实践的活动之中,体现在其对人和事物根本性的认识,体现在其对社会发展的包容性和对理论发展的开放性之中。
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