意识形态是马克思主义...

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所属图书：《文化语境下的马克思主义话语体系构建研究》

出版日期：2023-04

字数： 6997

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节意识形态是马克思主义话语体系构建的核心

资本主义话语体系和社会主义话语体系的不同之处，关键就在于主导的意识形态不同。马克思主义是主导社会主义话语体系的意识形态，是话语体系的核心。当然，在话语体系构建之中强调其意识形态属性，并不是“泛意识形态”，而是强调所构建话语体系所处的核心政治立场。从政权功能的角度来看，意识形态将“自己利益”说成“普遍利益”，以便维护其意识形态权威、权力和能力。^[1]

托拉西最早提出“意识形态”这个概念，并把其作为一门学说，即“观念学”。在托拉西那里，“意识形态”既有着理论和哲学认识论上的意义，也有实践的意义。从黑格尔的《精神现象学》（1807）中“高贵的意识”和“卑贱的意识”到费尔巴哈的人本主义，虽然二者并未直接谈到“意识形态”这个词，但他们的研究中却体现了对意识形态问题的进一步思考和创新，并且都触及了意识形式与异化的内在关联。^[2]而将意识形态理论进一步发展的则是马克思，在《德意志意识形态》中，马克思将意识形态看作一个总体性的概念，它包括政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教等具体的意识形式，认为意识形态是社会的产物，它的载体是语言，一定的意识形态总是借助一定的术语来表达自己。^[3]列宁为了适应新的历史条件下无产阶级革命斗争的需要，对意识形态概念做了创造性的演绎。列宁认为，意识形态就是阶级意识，总是借以表达某个阶级的利益、情感和认识的方式。无产阶级负有解放全人类的历史使命，无产阶级的意识包含了对历史发展规律的认识，因此意识形态、无产阶级意识和科学三者是完全可以统一的，这也就间接地否定了把意识形态和科学截然对立起来的观点。