马克思主义话语体系构...

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所属图书：《文化语境下的马克思主义话语体系构建研究》

出版日期：2023-04

字数： 6219

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二节马克思主义话语体系构建中科学应对“文明冲突”的重要性

从根本上讲，文明之间并不存在所谓的“冲突”，文明之间也无所谓的“优劣”。不同文明之间应该是互相尊重、平等交往交流的状态。虽然我们并不认可所谓的“文明冲突”的存在，但因现实中的利益博弈而涉及意识形态及文化领域的异同，却也是不争的事实。“文化的异质性，从根本上来说，主要是意识形态的异质性。”^[1]马克思主义话语体系本身所具有的意识形态属性，是不言而喻的体现。话语体系有其所代表的阶级利益，而这种阶级利益的体现，正是其意识形态属性的表现。从当前形势来看，科学应对“文明冲突”，是马克思主义话语体系构建的必备环节和重要的国际文化语境，有其现实的必要性。一是国家政治话语认同，需要应对“文明冲突论”所带来的文化认同感问题；二是主流意识形态话语主导性的巩固，需要应对“文明冲突论”所造成的意识形态安全问题；三是国际话语权的提升，需要应对“文明冲突论”所制造的话语阻隔。

一强化国家政治认同的需要

强化国家政治认同是马克思主义话语体系构建的重要目标之一。“文明冲突”从外部加剧了不同文明间的利益冲突，这其中也包含意识形态冲突，从内部来讲，“文明冲突”是对中华文明的一种限制。这种限制体现在其通过思想文化渗透来瓦解民众对国家的政治认同。国家政治认同的重要性不言而喻，政治认同度的高低，也是对国家政治安全的警示。政治认同度高，则国家政治相对安全；政治认同度低，则国家政治面临危险。政治认同度的高低，与国家的核心话语体系密切相关。从中国国家政治认同度来讲，马克思主义话语体系则是政治认同的高低与否的关键性因素。马克思主义话语体系构建是为了服务于人民，服务于社会主义现代化建设。如果服务人民的话语体系不能被人民认可、接受，则其话语体系的价值会大打折扣。因此，国家政治认同对马克思主义话语体系的依赖，主要体现在两个方面。